[1] Molina traduce: "hermanos mayores, o cosa mayor más excelente y aventajada" (1992:91); Rémi traduce: teachcauhti "el que dirige, manda a la gente" (Simeón, 1997:439) y nos remite al sinónimo achcauhtli "gran sacerdote, decano de los sacerdotes, juez principal, supremo, comisario, jefe, pri mogénito" (Simeón, 1997:9); en algunos pueblos del Alto Balsas, Guerrero, teachcauh hoy equivale a "principal", en referencia al actual "juez o comisario municipal" (máxima autoridad local, sea propietaria o suplente).

[2] Tal vez el escribano dio por sobre entendido que éste tenía "esposa o mujer", no era viudo.

[3] Si la frase se leyera: he yuh se podría traducir como: "así" (dicho con dolor); pero si se dijo "así" (de manera sonriente), lo cual no creemos porque se está hablando de un difunto, entonces se diría: ye yuh, como aparece en la segunda frase de la {F. 6}. Sin embargo, por contexto preferimos traducir simplemente como: "precisamente".

[4] Quizá el escribano quiso decir: "ya no habita en determinado lugar, porque huyó a otro sitio".

[5] Momatoma o momatuma en Rémi se traduce "se han divorciado, se han separado" (Simeón, 1997:261). 

[6] Molina traduce tlapixqui como: "el que guarda algo" (1992:132); para Rémi es "guardián" (Simeón, 1997:639), plural tlapixque "guardianes".  En el glosario de términos nauas de los padrones de Tlaxcala aparece tepixqui como "encargado, vigilante de gente (pl. tepixque)" (Rojas et al, 1987:375).

[7] No sabemos si la palabra está incompleta, si leemos cocuic es porque pensamos que puede venir de la palabra concuic "lo tomó".

[8] No sabemos si realmente es un tres o una z final.

[9] Aquí cihuatl preferimos traducir como: "mujer" y no "su mejer", ya que cuando se dice "su mujer" se dice: yciuauh o ynamic; aunque por las otras frases similares del mismo documento podría equivaler a lo mismo.