FONDO MEXICANO DE LA

BIBLIOTECA NACIONAL DE FRANCIA

Documento No. 409

 

 

Doris Bartholomew

 

 

 

 

 

/1/(1)

Arte Doctrinal

J modo g[enera]l para aprender la lengua matlaltzinga, para administracion de los sanctos sacramentos asi para conffesar cassar j predicarla/n/ con la diffiniscion de sacramentis y demas cossas nesesarias para ablarla j entenderla por el modo mas ordinario y versado comun j g[enera]lm[en]te para no ofuscarse en su jnteligencia

Hecho y ordenado por el Padre Fray Miguel de Guevara Ministro Predicador j Operario Evangelico enlas tres lenguas q[ue] g[enera]lmente corren mexicana tharasca y matlaltzinga

En esta provincia de Michuacan.

Prior actual del conuento deS[an]tiago Athatzithaqua/…/

Año de 1638

/2/(1b)

 

/3/(2)

ARTE

de las declinaciones para los nombres

Singular.

N.	vebethamy	persona
G.	vebethan nihye	de la persona
D.	vehbethamy	para la persona
A.	vebethamy	a la persona
V.	cahbehthamy	o persona
Ab.	vebehthan pinita	por o con la persona

Plural.

N.	nehbeethahmy	las personas
G.	nebethan yndohye	de las personas
D.	nebehthamy	para las personas
A.	nebehthamy	a las personas
V.	cahbe vel o behthamy	o personas
Ab.	nehbehtami donita	por o con las personas

4-(2b)

{fol. 1,b}

Para el nominatibo bonus.

N.	quithohuy	el bueno
G.	quithohuy nihye	del bueno
D.	quithohuy	para el bueno
A.	quithohuy	al bueno
V.	cahbuthohuy	o el bueno
Ab.	hymuthohuy pinita	por o con el bueno

Plural

N.	muthohue	los buenos
G.	muthohue yndoyee	de los buenos
D.	aquithohue	para los buenos
A.	aquithohue	a los buenos
V.	cachebuthohue	o los buenos
Ab.	quithohue dohnita	por o con los buenos

De el pronombre ego.

N.	caqui	yo
G.	quinitheyee	mio

5-(3)

D.	aqui caqui	para mi
A.	aqui caqui	a mi
Ab.	hycaqui pinita	por mi

{fol. 2,a}

Plural.

N.	cahq[ui]hbi	nosotros
G.	quinbohye	nuestro
D.	hicahq[ui]hbi	para nosotros
A.	hicaq[ui]hbi	a nosotros
Ab.	cahq[ui]hby ynbopinita	por nosotros

De el pronombre tu.

N.	cahchi	tu
G.	caxniyhe	tuyo
D.	Aqui cahchi	para ti
A.	aqui cachi	a ty
Ab.	cax pinita	por ti

Plural.

N.	cahchohuy	vosotros
G.	cachohuy yndohyhe	de vosotros
D.	hicah chohuy	para vosotros

6-(3b)

A.	hicah chohuy	a vosotros
Ab.	hi cah chohuy donita	por vosotros

Del pronombre ille.

N.	quithehuy	aquel
G.	quithehuy quinihye	de aquel
D.	aquittity	para aquel

{fol.2,b}

A.	aquittity	a el
Ab.	aquithehuy pinita	por el

Plural.

N.	inthehue	aquellos
G.	inthehue dohniyhee	de aquellos
D.	aquithehue	para aquellos
A.	aquithehue	a aquellos
Ab.	aquithehue dohnita	por ellos

Advertencias.

Los que comienzan con ve en el vocatibo la pierden y dizen cah, como esta en el primer nominatibo, pero si hablan mugeres no dizen cah Pedro sino qui Pedro. Y quando ellos las llaman, ni dizen cah

7-(4)

ni qui, sino ma, como: ma Maria.

Nota.

Que los plurales de los pronombres son para tres y de ay arriba para el primero ego cacuehvy, para el segundo tu cahchohui, para el tercero ille ynttehuehuy.

Nota.

{fol. 3,a}

Que para el primer pronombre en el plural | ay cahcuebi y cahcohuy con esta diferencia que el primero dize muchos con particularidad, ut: caquebi ne augustinos y dize lo aunque se vno, hablando de nosotros en general el segundo es para muchos de pluralidad como: cahcohuy qui pidehy cohuy, somos nosotros todos hijos.

Estos pronombres llegados a otros nombres substantibos hazen y suplen el verbo sum est fui, como quitan Pedro, soy Pedro, quiquin Pedro, quin Pedro, aquel es Pedro; quicuen yn augustinos, somos augustinos; quichen yn augustinos,

8-(4b)

soys augustinos; yne niche, los tarascos.

Nota.

Que los nombres de parentescos se declinan con los posesibos como diremos en la primera conjugacion de los verbales interponiendo estas particulas ye, cachi, ynthehuy, ro, ni, tehue, verbi gracia vebaxuy es la muger, sic:
ve-te-baxuy mi muger, ve-tte-rivi, mi hijo
ve-baxuy cachi, la tuya, vedihuyy cachi, tu hijo
ve-baxuy yntevi, de aquel, vedihuy intevi, de aquel.

{fol.3,b}

            En esta lengua parece no aver mas de tres casos y sacada la rays de las declinaciones de los nombres conforme al arte de n[uest]ro p[adr]e M[aestr]o (?) Fr[aile] Diego Basalenque se dan ygualmente todos y no obsta sonar de un modo el datiuo, ut: vebetami y el acusativo que es vebetami – el datiuo para la persona, acusatiuo: a la persona y vocativo que señala el ca llamando y para darlo a entender llamando a vno que esta lexos diran ca Juano et sic aliis: cache Jhuano.

            Mas si esta cerca no se hecha la particula ca y asi dizen llanamente Juano

9-(5)

Nota.

El ablatibo conciderando el romanze que con diuersas preposisiones se le da y se usa de diversas maneras es a saber: yntenpinita, quitequipinita por esto v[el] con esto.

Exemplo.

Para Dios solamente estoy diputado &c. muequin Dios pinita catatu mue mahtty. Por Dios ando trabajando muequin Dios pinita pi bechee quiquequi pinita
quitanbethami v[el] quitando cuyny. Pinita sirve otras vezes en todos los casos por elegancia, ut: por ti estoy aqui, caxpinita | quituchhori cuyni et sic de alijs generalmente.

{fol.4,a}

            Los nombres derivatibos son indeclinables, vt: quitheya enojarse, quinetzixu idem vel quinatuyo id est, vandandeni en tharasco.

De los nombres demostrativos.

Nyy, este. thij, aquel. ruh aquel que se be. ttehuy el

10-(5b)

que no se be. thijye, esos que bees. thehue, los que estan lejos. ynttehue los que no bemos.

Los pronombres relativos.

intutu, el que. qui la que, lo que. y quando estos pronombres relatiuos se ponen en la oración al principio o medio, no mudan su terminación, asi como: quitutu, yo que. quiquitu, tu que. quitu, aquel.

Plural.

quihcuetu, nosotros que. quichetu, vosotros que. quirontu, los que.

Exemplo.

Yo soy el que te enseño, quicahqui quitutu hitiqui.
Tu eres el que me enseñas, qui cachi ynquitu hiqui.
Aquel me enseña, quithehuy ttij ymuti hyqui.

{fol.4,b}

De los compuestos de quis.

quisque, qualquiera	ynthehue vel yvaa.
quisnam, quien por ventura	hy vaa ho.
quispian, alguno o algunos	veraui vel verahue.
quidam homo	veraa vemaa.

11-(6)

quilibet, cada vno	ymurahaccovi.
quivis, quienquiera	yhuaamunonij v[el] vi
aliqvis, alguno	hyvaa.
neqvis, por ventura nadie	muehrecahevaa tonaa.
nunqvis, por ventura algu[no] o no	tzanexihuaa.
siqvis, si alguno	tzayaa vaa.
vnus quisque, cadaqual	muehre vaa, murahvi

Qui quae quod.

En esta lengua se acava en vna sola terminacion para las tres vezes del adiectiuo quando es interrogatiuo desir sea assi: quien soy yo, hivaa caque et sic de alijs en las personas de singulares y plurales como se apuntan en los relatiuos.

Nota.

{fol. 5,a}

Los relatiuos cuyo romanze casetellano | dize el que, la que, lo que en esta lengua usan en nominatiuo la persona que se señala, vt:

Exemplo.

el que hizo el cielo y la tierra os de la vida etherna,

12-(6b)

yntehui tuhevi ynihitij amuy ynuniha mi tatuhe pahccovi ynihnihta nirahnety.

2°.

el que creyere y fuere baptizado se salvara
yncatupa hyaa, amu carita siznu carirehranita.

3.

qui vero non crediderit, condemnabitur.
yvaha necantunpahyaa chij taxechij pintuta.

Exemplo 1.

quien soy yo para hablar con los angeles
vaua caqui cohraaca cacuente mueti ne angeles.

2.

quien eres tu para hablar con los angeles
vaa cachi cachetemueti ne angeles.

3.

quien es aquel para hablar con los angeles
vaua tij yne angeles ymuthe muety.

13-(7)

{fol. 5,b}

Plural.

Quien somos nosotros para hablar con los angeles
huava caquebi ycuevemueti yne angeles hicacovi.

2.

quien soys vosotros para hablar con los angeles
vaua covi hicachovi yncuebemueti ne angeles.

3.

quien son aquellos para hablar con los angeles
vaua he tihe ynttehue carontemueti yne angeles.

Nota.

Para los relatiuos que usan la particula nita anteponiendo o posponiendo la señal de oz, como veremos vt sequitur

Exemplo vnico.

caqui quiru nitamy, yo tengo pereza
caqui quita tu te oztami, yo me angustio o me pesa.

Nota para el genitiuo cuyuslibet.

mio es el libro que hallaste, quicahqui tteribahuy que tzupi ò ynquebuxuti dibahuy quenite hye.

14-(7b)

Datibo y ablatibo

Rogad por me o para mi s[alvacion] al q[ue] paristes {duda mía} diremos tiq[ui]choyataqui vexumuv ynq[ui]bu-henithapy.

{fol. 6,a}

De el otro datiuo y acusatibo.

El datiuo y acusatibo suena de vna manera como lo abras advertido en las declinaciones porque el datiuo se vsurpa del acusativo y asi para el relatibo al datibo y acusatibo se expone en esta lengua vt sequitur- poca quin-

Exemplo.

El señor aquien [in]struo es muy misericordioso.
vettu hvan ynq[ui]tatutanpi quicahe benunta.

Nota.

En esta lengua mejor se dize poniendo el relatiuo antecedente verbi gracia: ynttevi –v[el]- inten- ca tutanpij, vetuvaan, quicaheranita.

Nota.

El genitiuo de los nombres y pronombres iten participios se conose quando obra quinaya en ellos vel

15-(8)

quininahya, este quinahya esso lo singular y sirve a todo en general, mas es de notar que para cosas y racionales de animales no hay genitivo de quinahya vel quininahya y asi lo daremos mejor a entender hablando assi, vt | para decir la

{fol. 6,b}

cilla del caballo no diremos ni choopi y asi mas elegante diremos yn choopi yn pahari vel ynpahari yhninchopy et sic de alijs generaliter. Idem la cola del caballo = tzipahari yn caballo, que es impropio aunque sea lo mesmo, vt nintzinpaary. La corteza del arbol yntzaa niji comforme la fruta yndurasno: nin jihi porque ay differencia de vocablo en ser corteza de arbol o de la fruta; la corteza generalmente es nijy, y de la fruta es hinixinnihy.

Nota.

A la caxcara del guebo diremos: yxinotto atende.

            Otros genitiuos ay en esta gramatica que auntados con los verbos de interest et reffert signifficando

16-(8b)

pertenecer, verbi gracia:mMagistri interest legere, discipuli vero avdire. Estos semejantes genitibos se vsan con la particula quiniya, mathy.

Exemplo.

Neentaa v. nebontami quironte me mahthi

{fol. 7,a}

v[el] quinaheyaa quirohmathi missa, nebeti niyaa yne muv qui mahthehue, v[el] quirontheme mahti quirohma puron cattenta v[el] puroncahanta. Romanze: a los padres o de los padres es o pertenece el decir missa y de los señores el gobernar.

            Mas si quisieres dezir que el offiscio de los padres es dezir missa, predicar o baptizar diremos: nebontami v[el] nebetebunibi quironthami yn missa amuy nebeyeta achy nebetezisnuta. –
 De los padres es enseñar = nebonttami quirohntami nebehinta.
De los cantores es cantar = quironthami ne bettehuy yne bettehuy.

17-(9)

De los yndios es trabajar, arar y cabar diremos: nebetami ymu netzeyabi qironthami yndon betami ttio quiron benohmy.

Del datibo

{fol. 7,b}

del cual se dijo arriba, para mas claridad de el vrsupado del acusatiuo en esta lengua se ntoara que todos los verbos activos no rizen mas de un casso a parte posteriori, verbi gracia:

Exemplo.

Dale a Pedro este libro diran: dipahri verupp[edr]o nij ri bahuy vel dipari rihbahuy y el dibahui sera el acusatibo comunmente conocido.

Nota.

Los datiuos que en la gramatica son llamados de adquisicion. verbi gracia, quando alguna se dize o haze en favor o provecho, disfavor o daño o menos precio de alguno se vsan con las particulas

18-(9b)

de tte o de vo y sirven para primera persona de singular y aun a veses al plural vt ttevni

Exemplo.

as de comer?	rihequi nittetzitzi
R[espuesta] si hare.	he quiruheq[ui]h.
asnos de comer?	rihencuebi bote vni v[el] tzitzi.
R[espuesta] a muchos.	he quiruheccohuy
enseñame a mi hijo,	rihitiqui vetterivi.
R[espuesta] si enseñare.	he quiruhity.

Y a este modo de todo lo que quizieres ablar con claridad atendiendo al modo de el primero.

{fol. 8,a}

Vini.

sirve para tercera persona de singular y plural asi como has de comer a tu padre diremos: rihehui nitehvn vel tzitzi huentami vel rihevinitevn ventami. R. He quiruhepi.

De el datiuo.

El datibo quer desimos se suple como di dijeramos:

19-(10)

Yo amo a Santa Maria. = quitotochi Santa Maria
yo predico para o por los hombres inclucive = quitubeyeta caqui nebetami idem: nebetandonita quitubeyeta.

De el acusativo.

Es de advertir que sirue por los mesmos terminos que el dativo y casi son yguales, vt: yo busco a Juan = caqui quitu hori juano. yo busco a la iglesia, quitu hori in bunibani et sic de allijs.

Vocativo.

Vsaremos de el vocativo siempre que sea menester vsando para conoserlos de la prepossicion ca y tambien o ca, vt: camuv llamando a señor de la. O desdichado de ti - o benunqui v[el] o benuncachi o padre querido - o capitubuti antanqui. A hombre - caquemaa v[el] camaa. A muchacho – cateva. | A muchachos – cache tte

{fol. 8,b}

20-(10b)

vaa. A cuñado – caqua, a differencia de verinqua, cuñado de otro.

Ablatibo.

Del ablatibo conciderado su romance que con diuersas prepossiciones galanamente se le llegan es de advertir, es absoluto en las mas en general otros ablatiuos de mobimiento, vsurpado de el datibo como lo conoseras sin particula pinita la prepossicion quetequi pinita le guia y pinita inclucibe lo demuestra pibeche tiene aqui mejor aciento que en los demas casos y es de notar que los adverbios siruen muchas vezes por los ablatibos y ayudan a darse a entender mejor como lo notaras adelante.

De los adverbios.

bapiocohini	algunas vezes
pandahaca	ygualmente
quicuente hanti	se le asemexa

21-(11)

chequi	entonces
pumiyaca, bayaca	antigua mente, el principio
pumentzi taritachi	se les llega al fin
pitarecathevi	dize q[ue] asi sea
tarahaca	dize que basta y
tuca	que bien esta
nirahneti	siempre ba el postrero
hovi	todo dize q[ue] asi es o da la bien benida al que llega

los demas veras adelante.

 

{fol. 9,a}

Reglas generales por donde se an de conocer las conjugaciones i particulas de los verbos para las quatro.

Primera conjugacion.

Presente.

quitu tzitzi	como	quicue tzitzi	comemos
quiqui tzitzi	comes	quiche tzitzi	comeys
qui tzitzi	come	quiron tzitzi	comen

22-(11b)

Imperativo /corregido a imperfectivo/

mi.
mi quimitu tzitzi.

Plusquamperfecto.

Tam[i] papa como el singular.

Plusq[uamperfecto]z. co el p[resent]e

tami _____ el pres[en]te.

Futuro.

quiru tzitzi	comere	quirucue tzitzi	comeremos
cariq[ui] tzitzi	comeras	caritiche tzitzi	comereys
carita tzitzi	comera	caritaron tzitzi	comeran

Imperatibo

cu tzitzi	coma yo	cucue tzitzi	comamos
ti tzitzi	come tu	tiche tzitzi	comays
ca tzitzi	coma aquel	taron tzitzi	coman etc.

Segunda conjugacion.

Presente

quitutu tochi

yo amo

quicuentu tochi

amamos

23-(12)

quiquitu tochi	tu amas	quichentu tochi	amays
quitu tochi	aq[ue]l ama	quirontu tochi	aman

Imperativo

mi.

Preterito.

tabu -  quibutu –

Plusquamperfecto.

tami – cuebu t[u] – chebu –tu toche.

Futuro

quirah tochi	amare
cari tochi	amaras	et sic de alijs
caritatu tochi	amara

{fol. 9,b}

Imperatibo

cu tochi		cutochihe
di tochi		di tochi he
tatu tochi		tatu tochi he

Tercera conjugacion.

Presente

quitiquicaqui

tengo miedo

quitu cuebi

noso[tros] tenem[os] mi[edo]

24-(12b)

quitiquicachi	tienes miedo	quiticovi cachovi	voso[tros] etc.
quitiri intevi	aq[ue]l tiene miedo	quitireh yntehue	aq[ue]llos etc.

Perfecto.

quiritiqui caqui		quiritiqui cuebi
quiritiqui cachi		quiritiqui covi
quiritiri intehui		quiritiri yntehue

Futuro.

caritutique caqui		carituti cuebi
caritutique cachi		carituti covi
caritutiri yntevi		caritutireh yntehue

Imperativo.

taritiqui caqui		tariti cuebi
taritiqui cachi		tariti cachovi
taritiri ynttevi		taritireh intehue

Quarta conjugacion.

quitute tochi		quicuete tochi
quiquite tochi		quichente tochi
quite tochi		quirote tochi

25-(13)

Imperfecto.

mi.

Perfecto.

1 quita te tochi		quicuete tochi
2 quiqite tochi		quichente tochi
3 quite tochi		quirore tochi

Futuro.

yacatate tochi		yacacuete tochi
yacaq[ui]te tochi		yacachente tochi
yacare tochi		yacarore tochi

Imperativo.

cute tochi		cacue te tochi
tiq[ui] tochi		tiche te tochi
tate tochi		tarore tochi

 

26-(13b)

{fol. 10,a}

voz	botutzati
piernas	botutzapoti
idem.	botupimoo
la saliba	botuchinij
la palma de la mano	botumeya
regueldo	quipeey

{segunda columna}

sudor	q[ui]vientibi yntaviu
hombre gordo	ymantevi, ymuntuchi
flaco	ynteboyotza
hombre largo	inbarimaa
muger flaca	ynbari xux
os nature	nunaa ynpixi

S _______ . _______

al principio	ypumentzi
al fin	ypuritachi
mucho antes	bapumihaca
sin numero	quirabetinta
muchas vezes	quitebetinta

{segunda columna}

cincuenta	yaximuhini
algunas vezes	vaiacahq[ui]hini
nunca	xiyaca
siempre	nirahneti
primero	nihorij

{fol. 10,b}

medida	ni aca
antiguamente	bapucue tarihi
esteril	hynirivi
enemigo	vetehanti
semana	danchovi
no abla	ximuxia
dudas	ninoviyata

{segunda columna}

escalera	niyari
otra cosa	murahn cuti
no se	coraaco
semilla evaqua	nttunthimi
derrepente	muerehca
yo mismo	muerehcaqui
asta agora	ypuhrochij

27-(14)

canal	nitzontavi
viudos	tenenahro
casados	tenterori
casado	tenteyete q[ui]memaxuy
de por fuerza	muetzanita

{segunda columna}

pobre	yntzeyabi, tuxubee
viuda	quintubamaa
casada	merimaa
de voluntad	muepinaya
luego o presto	muenincuepi

{fol. 11,a}

Vide et nota vt sequitur.

ocabenunqui	ay de mi
cabenunqui cachi	ay de ty
yxcahbenumi	ay de aquel

Plural.

yxcabenuunccohui	ay de nosotros
yxcabenuncachohui	ay de vosotros
yxcabenummeetehue	ay de aquellos

Adverbia.

cahequi yn yahbi	en el tiempo pasado
cahequi tevi yn yahbi	en aquel tiempo
catahequi yn parij yn yahbi	en el tiempo que viene
chichi yn yhabi	es este dia o tiempo

28-(14b)

chichi yn xuemi	en esta noche
catanin xuemi	la noche pasada
qui quehchee	agora vn año
ninbuee	en este mes
murahnbuee	el otro mes
quohynbuee	quantos meses a
cathanquihri, mudamutze	cada mañana
cuyni pueuenihy	d[e] aqui adelante
hopin quehche	quantos años hace
quimuexcheynjuemi	anoche a esta oras

{fol. 11,b}

Para los numerales.

1 vna vez	quirahnij
2 dos veces	qui nee ni
3 tres veces	qui ni niy
4 quatro veces	cu neh nyy
5 cinco veces	cutta niy
6 seys veces	quindahato nij

29-(15)

7 ciete veces	qui neeto nij
8 och veces	nencuno nij
9 nuebe veces	muratandahatani
10 dies veces	dahatan nij
11 once veces	dahatan mus da nij
12 doce veces	dahatan mus neh ni
13 trece veces	dahatan mus ni nij
14 catorce veces	dahatan mus cune nij
15 quince veces	dahatan mus cuta nij
16 diesyseys veces	dahatan mus dato nij
17 diesyciete veces	dahatan mus neto nij
18 dies y ocho veces	dahatan mus necunonij
19 dies y nueue veces	dahatan mus mura tandata nj
20 veynte veces	donttahah nij
21 veynte y una ves	donta mus da nij
22 veynte y dos veces	donta mus ne nij
23 veynte y tres veces	donta mus ny ni
24 veynte y quatro veces	donta mus cune nij
25 veynte y cinco veces	donta mus cuta nij

30-(15b)

26 veynte y seys veces

donta mus dato nij

{fol. 12,a}

27 veynte y ciete veces	yndonta mus neto nij
28 veynte y ocho veces	yndonta mus cuno nij
29 veynte y nueve veces	yndonta mus muratadata nj
30 treynta veces	yndonta mus dahata nij

______ . ______

muchas veces	yaximuchi ni
ninguna ves	yahxihaa
sin numero	yaxinbutziti
algunas veces	bapiocohi nij
otra ves o parte	quimurancuti

______ . ______

20 veynte	dohonta
40 quarenta	nehentaa
60 secenta	inihinta
80 ochenta	ycunenta
100 ciento	yncutata
200 doscientos	yndahatata
300 trecientos	damuncutata

31-(16)

400 quatrocientos

dahanuta

Nota.

No obstante que por mayor se hace el multiplico de la cuenta adelante esto como tan ordinario se apunta aqui para los numerales que pueden ocurrir de ordinario para las conffeciones y otras cosas p[ar]a quando lleguemos ir con lus de lo que se sigue.

{fol. 12,b}

Nota general.

Para mas congrua erudicion de todo lo dicho es de advertir que las quatro conjugaciones que quedan atras tienen sus compuestos desde la primera asta la vltima conjugacion con sus particulas y asi queriendo decir alguna oracion el verbo se a de buscar en los de adelante y para saver conjugarlo con su particular mirar si va por la primera o segunda que

32-(16b)

quedan atras guardando este orden facilmente entenderan la gramatica d[e] esta lengua y no herraran las particulas viendo qual va por la primera segunda tercera o quarta pues para cada vna d[e] estas se da luz bastante en el modo con que se señalan en los identicos verbales y con la claridad que tengo puestas todas sus particulas asta el ultimo ynfinitivo de forma que para aprovecharse de todo lo que queda atras es nesesario yr buscando lo que esta adelante pues no se a puesto vocablo ni verbo o nombre que no sea para adornarlo y juntarlo al fin y este sea el vltimo abiso para proseguir vt sequitur.

{fol. 13,a}

De los vocablos nota para adelante.

otra cosa

quimurahncuti

33-(17)

preg[unta] ya parecio	yarihneri
resp[uesta] ya parecio	quirineri v[el] quineti
estube de lado	quitanonchi
mi sombrero o medida	nite nuti
tuyo	niri nuti
de aquel	niri nuti yntehui
de nosotros	ynbori nuti
de vosotros	cacho yndohri nuti
de aquellos	indori nuti yntehue
la cama	tari nutoo
puse los pies en los hombros	quita catzinimo pitu nuxu
estoy hecho a vna muger	cuebuemueya vexuy
ancha cosa	pimi carintttehuy
largo	mubahrij
alto	mutenij
gruso o gordo	muntuchij
carga pesada	nintuv
tomele de las manos	tabupapiniye
otra cossa	muteta

34-(17b)

la puerta	ni titj
a la puerta	ynaneti
al puncto	muete matte

{fol. 13,b}

serbidores de cassa	nebehunta
servidor	vebehunta
moso en edad	ve muteti
aguja	ynpuexnibi

Colores

asul	ynchinchohobi
amarillo	ynchinquehemuv
colorado	ynchihque yehue
negro	ynboo v[el] botaa
blanco	yntoxi
blanquísimo	pucatoxij

_____ . ______

semilla elaqua{?}	ynttuntuhmj
el amigo	verintetochi
el enemigo	vetehanti
el proximo	verintehari

35-(18)

a buen tiempo as venido	quita ca na nohui
discreto	vebetecatzo
corazon tierno	quindi miniyaa
cosa vieja	nixierij
obra generaliter	ynttami
cola qualquiera	nintzi
bodas o conbites	nibihyvi
culpa original	nitintzinita
candelero	niyoo

{fol. 14,a}

tlapixqui curinsti	vebehemij
cudicia o riqueza	ninbachijneta
camino real	ymahruv
cenda o vereda	yntechamuv
conbite hacer	nitetzitzineeta
cossa clara	quinahneti
condenación	nitexechineeta
fruta podrida	ynirichochi intzisteni
podrida carne	quittayaa
corazon duro	muequintto niyaa

36-(18b)

carcel	pitenta v[el] nitenta
cueba o cuebas	hyhu, nehu
cavecera de pueblo	ypinu yhetzij
lo que haces	ynquitu hevi
hagate buen provecho	yntzitzi tatu henitaqui
yo mismo	muereh caqui
tan bien	ymuntevi
cosa mala	ynibeyatta
sumo de qualquier cosa	ynihrintahuy
circuncidado	quini hachij
donde duele	copuquitij v[el] tuy
descuuydado	ynyoya v[el] neximate vxidi

{fol. 14,b}

desde que Cristo padecio	ypubeyeta vebotubeq[ui]sta
desde aquel dia	ypumi hin yahbi
de que manera	quiheca
de repente	muerehca
yo mismo	muere caqui
duda tener	ni nohuy yata
no tengas duda	nuxitu ni nohuy yata

37-(19)

diligentes	yndonca cuepi
diligencia	nin cuepi neeta
destierro	nin cubi neeta
desterrados	necubue
dulzura	nitechironeta, betechiro
deshonra	nitemuechijneta
asta agora	ynpuroochij
despoblado	yamuninirij
despues mucho	bapumiyacacahequi
el deleytarse	nitepuemueyaneta
reberencia	niteparineeta
ovediencia	nitetineeta
ofrenda	nipuerineta
precente	nitzonta
dadiba	nitebenunta

{fol. 15,a}

esta es varranca	quiteni ynpiyehuy
espinal	yntzaapari
magueys	ynaxuhumi
capulines	yntzehuy

38-(19b)

sauces	ynxinomi
lanten	ynchecho
malvas	ynxichoni
xara, en tarasco cameba,	ymipihuy
cañas	ynthihuy
ortigas	ynchiv
tzilacayotes	ynximuv
cacaloxuchitl	yntenchaa
juncia	nittehv
cedro	nitzaatzini
rosa blanca	nitutzij
rosa de S[an] Juan	yntenxupo
vbas	yntutzaa
yerba buena	ynxinquibi
epasote	ynaxinquibi
xoxocoyol acederas	ynchixi

{fol. 15,b}

copal o arbol del piru	ynchipue
ocotzote	ynchiteni
el tule tupata	ninthimy

39-(20)

arco de flores	nitzonteny
corona de flores	ynbatheny
aseyte de higuerilla	ynmitteyeti
zapotes blancos	yhtzoni
moras	xinchohuy
granadas	ynmuxa
los elotes, idem	ynmuxaa
mazorcas	yntuy
tzoali chapata	yncoo
tomates	ninpaa
xitomates	ninpantzini
chile verde	ynxaamy
chile seco	niyoomyy
chiltecpin pasilla	yntzamyy
palma	ynchahuaty
arbol de palma	yntzabotoo

{fol. 16,a}

cal	yntuto
bagamundo	veberozetzi {era invertido}
devoción	ypahuybotuya

40-(20b)

pierdo la esperanza	quitutubaty nitutebi neta
como pregunta	cotuca
no mas	maturatij
aguador	vebeyahbi
el lo comio	maretevique tzitzi
oración	nitetzopi v[el] oracion
abesarse o tener costumbre	di meyaa v[el] tatu meya
abajarse	puencuxti
abatimiento	nixininateneta
abajo	punchahati
abertura de tierra	quiretetati ni hami
abertura generalmente	quirethepueti
abrir los ojos	tixoninta
cerrar los ojos	tiquixta
abrir la mano	xoniyee
aborrecer	nitehitichineta
alabar	nitetzobutoneta
acavar	nitetachineeta
a cada barrio	mundanq[ui]hhetij

41-(21)

{fol. 16,b}

acarrear	ditiveneeta
acojer	nitexayeneta
acaeser	ninchoyaneta
hacer	nitehevineta
asertar	ninateheneeta
coser en olla	dihehetzi
freyr	dihtehe hetzi
conponer	dinahtzotzi
reyrse	quiteite
desleyr	dihmundo
tener	dimihibi
arco para tirar flechas	yntzootzaa
flechas	ynttabi v[el] ni
arcabus	nituvrij
espada	bamexi
bordon	nimexij
lanza	nitùvbi
polvora	nihamutzuv
guantes	nihuyee

42-(21b)

gritar	vebevenaa
llamando en vocativo	caquimaa
adelantarse	nihorineta

{fol. 17,a}

atrasarse	nicoxineeta
encojerse	hiqui tuntij
estirarse	nitiquehuchi
todo inclucive	dandahaca
nunca	yanexihaca
quanto vale	comuca muv, ymamuv
si es asi otro	tzayapumuca
qual o que cosa	ayahuy
sabio grande	q[ui]beramaabuenpueti
gran amador	q[ui]reramabetochita
luego de preterito	chij cahequi
ay	quiyee
avia	quimiyee
vbo	quiye
abra	cariyee
aya	tayee

43-(22)

en mi	yanexipitucaqui
en ti	piricachi
en aquel	pitehuy
en nosotros	picacohuy
en vosotros	pihcachovi
en aquellos	pitehue
verdaderamente	quihehoxemi
en valde	muequinateta
muchas veces	bapiyocohini

{fol. 17,b}

lugar obscuro	pahacami
en este tiempo o día	chichinyhabi
a estas horas de noche	quimuencheynxuemy
al principio	pimentzij
en ningun tiempo	muyahca
el infierno	pintzinihami
lugar donde padecen	nitetzabutineta
purgatorio	pitecohtineeta
gloria	ynibayaa
reyno	ynibeyeeneta

44-(22b)

bienaventurados	yneecantzohe
condenados	netexechihe
pregonero	vebehuenaa
tronpetero	vebepipi
organista	vebepapi
limosnero	vebepantinipueri
carnisero	vebepanpaari, vebepantha indimi
correo	vebetehuti
leñadero	vebexutzaa
bendedor de leña	vebevntzaa
labrador	vebenomi

{fol. 18,a}

hablador	vebe bemuemy
sementera	pihnomy
calle	ynpiruv
casa	ynbaani
camino	ynduv
caminante	vebetiruv
enfermo	vebetey
enfermedad	yntey

45-(23)

medicina	ynteyeti
medico	vebehymi
portero	vebexoqui
las llaves	nintzoqui
cierra la puerta	dicoti nittiti, naneti
abrela	dixohoqui
refitolero	vebepachi
hortelano	vebenunxuy
labandero	vebepachihy
molinero	vebepaticuni
tañen a comer	dicatzi yntzitzi
cosinero	vebetetuvri

{fol. 18,b}

canpanero	vebetecatzitzu
campanas	nintzuv
repica	dihenchohuy
dobla a muerto	tayechoyanintzuv
celda	ypibahari
mi celda	pithebari
iglesia	ynbunibani

46-(23b)

hospital	huexubey
libro	yndibahuy
alabanza	ditubutohuy
rezar	nitetzopineta
tes{ti}monio	ditzopitadinineeta
llamar	ditzopij
platos para comer	ymahaty
xicara	yntetoximo
batea	ynximotza
anafe de barro	nipahamy
barbas	ninchixnaa
medroso	techintzij
animoso	verahmaa
puerco	ynttetzina

{fol. 19,a}

pulido	quirahantetehenchi
desaliñado	ximunatehati
baboso	texanchini
desdentado	yntzonaa

_____ . ______

47-(24)

Para los arboles

huerta	ynpixuy
arbol frutal	ynxitzaa
idem	yntzitzaa
arbol siri sequa mesquites	yntahety
arbol de avacates	yntzaatzitzuny
mameys	yntzimatzooni
sirhuelas	ynyexparij
zapotes blancos	yntzooni
tunas	hyhatty
nopales	nimihaty
tunillas silvestres	yntzaahaty
granadillas	ymuxaa
platanos	ynttexi
vayabas	ynpahri
camotes	yntoo

{fol. 19,b}

tunas coloradas	ynchehaty
tunas blancas	yntoxhati
cerezas capulines	techa tzehuy

48-(24b)

elotes	ymuxaa
mazorcas	intuí
mays generaliter	yntatuy
trigo	yntaxi
pan	ymetaxi
tortillas	ymehuy
tamales	yntetij
aguamiel	ymuchiro {estaban invertidos}
miel	vnintuti
pulque blanco	yntoxtapy
salbado	yntzimuequi
charape pulque	yntantuty
miel de colmenas	ynchihutzaa
avejas	ynchihutzaa
frizoles {sic, frijoles}	ynchihv
calabazas	ynmuv
quilites	ynxichiv
el postrero	nicoxi
los postreros	yndomancoxi

_____ . ______

49-(25)

{fol. 20,a}

Adverbiales

donde andas	copucando
donde	puyocoo
aqui	cuyni vel q[ui]cuyni
donde vas	puypa vel copuq[ui]pa
acabose	qitani vel q[ui]tachi
asi es	piquicah vel chij
todos los hombres	pumuexi nemaa
en todo el mundo	pumuexi ynpuetzi
fuera de casa	puhary ynbaani
arriba en la asotea	ypinu vel lobany
arriba de mesa	ypuhatzi
abajo	punchahati
a la redonda	muteheti
derechamente	murichihiri
aspacio {sic, despacio?}	mamuchiri
enpas	mamacuri
dentro de la casa	ynpibaani

50-(25b)

debajo	pintzi
arriba	ynubani
ticos {sic}	a tal parte {sic}
esquina	ynchunchehuy

{fol. 20,b}

Et sic de allijs mira adelante.

quien es	vauaa tti v[el] tehuy
cuyo es	vava nihyee
ya no	yanexi
quizas	tzayaa vel ttoo
es asi	yapimuca
asi es	piquicaha
asi sera	caricah
no quiero	xittonahuy
no es asi	yaxipurahca
como fue	omuca
tomah {sic ¿tomalo?}	henaa
dejalo	tamuexi
dacalo	tamay v[el] may
bien esta	tuca

51-(26)

porque	tanpinita
por esto	ninipinita
arrojalo	dichohqui
buscalo	dihori
pepenarselo	quitabuxuti

{fol. 21,a}

sino o no sera	yanexiacayoco
otra ves biene	pueni muraniquipari
ya se fue	quimapaa
no parese	ximuneti v[el] neri
si sera asi	tzaya pimuca
quien lo mando	vavantu hendi
quizas no	ttoca nehyoco
a escondidas	muenihiqui
ya parecio	yahrineri
llamalo	ditzopi
no se	cohrahco
fuera de esto	puexmuepiti
de que manera	cotuhca
idem	dendanquica

52-(26b)

poco	muequirahcuy
mucho	mupuequi
muchissimo	cahrahnaa
anda bete	tinpaa

{fol. 21,b}

Dios te de buenos dias	Dios tama cachi nhytuyabj
yo tengo	qui tantonij
tu tienes	cantoni cachi
aquel tiene	quimantoni intehuy
nosotros tenemos	caquebi qui tantoni
vosotros teneys	cachohui chantonij
aquellos tienen	intehue quironmantoni

Nota.

yo me llamo	caqui ti hinqui
tu te llamas	cachi tti hinqui
aquel se llama	ttiti, quiti hiny

Plural.

nosotros nos llamamos	caq[ui]hbiq[ui]tinq[ui]bi
vosotros os llamays	cachoq[ui]tinecohui
aq[ue]llos se llaman	inttehue q[ui]rontinee

53-(27)

Allio.

yo debo	ca[ui]q[ui]tantehuebi
tu debes	cachi q[ui]antevebi
aquel debe	tti qui mantehuebi

Plural.

nosotros debemos	cacuequi cuantehuebi
vosotros debeys	cahoqui chentehuebi
aq[ue]llos deben	q[ui]romantehuebi jntehue

{fol. 22,a}

Nota.

yo pago	caqui q[ui]tutepoqui
tu pagas	cax q[ui]tepohoqui
aq[ue]l paga	ttiti quitepoqui

Plural.

nosotros pagamos	cacuebiq[ui]cuentepoq[ui]
vosotros pagays	cahovi q[ui]chentepoq[ui]
aq[ue]llos pagan	yntehue q[ui]rontepoq[ui]

Vltimo.

yo doy	caqui tupahaqui
tu das	cachi quinpahari

54-(27b)

aquel da

detehuy quipanta

Plural.

nosotros damos	caquehbi cuenpari
vosotros days	cacho quichenpari
aquellos dan	detehue q[ui]ronpanta

Nota mas.

yo recivo	caqui quituxaye
tu reciues	cachi quixaye
aq[ue]l recibe	ttiti qui xaye

Plural.

nosotros recibimos	cacuebi q[ui]cuenxaye
vosotros recebis	cacho q[ui]chenxaye
aq[ue]llos reciben	detehue q[ui]ronxaye

_____ . _____

55-(28)

{fol. 22,b}

Del modo con el qual pveden empezar a hablar vt sequitur.

ben aca hijo	ticahycuyni pituriqui
como te llamas	cohmuti hinqui
llamome Juan	quita vetu Jhuano
notlazotatzine {¿náhuatl?}	quipitubutiantanqui
de donde eres	copuhqui maani
soy de aquí	aquicuyniquipitemani
y donde vas	epuypa yopuquinpaa
boy arar	quirunomyj
voy lexos	quirunpaa bacuy
aq[ue] o aq[ue] bas	horaa
y como estas	ee cachi coquicachori
estoy bueno	quitu entzanita
y tu como estas	achij cachi comuycachori

Mexicain 409

Ex libris de charencey
Observaciones sobre el manuscrito de Guevara.

Doris Bartholomew, 2000.

Hay tres sistemas de numeración en el documento: lo del manuscrito original {fol. #,a y #,b}; lo de la copia en el archivo (# y #b) y, finalmente, la secuencia de páginas en el documento, empezando con el número 4 en la página 2b del manuscrito.

Probablemente la página con el título se cuenta como la página 1, el verso en blanco es la 2; la primera página del arte sería la 3; y la numeración secuencial empieza con la 4.

El hecho de que estamos trabajando con una copia del arte de Guevara es patente en la práctica de indicar dónde empieza la nueva página. En un caso el copista nota que percibe un error {sic} y otro donde corrige “imperativo” a “imperfectivo”.

En las páginas 26 y 27 (en la secuencia) las palabras matlatzincas y las españolas están en columnas opuestas.En la página 39, veberozetzi y “bagamundo” están en columnas equivocadas. No se sabe si es error del copista o si era así en el manuscrito original.

Hay una nota al pie de la página 25 de paradigmas para señalar que la página que sigue está fuera de orden porque se trata de un vocabulario sin ninguna explicación. La nota parece estar en alemán en pequeñas letras que no alcanzo yo leer.

Parece que este documento es una copia inferior del manuscrito original. Puede ser que ni éste era completo y correcto. En los años 60 yo trabajé con el arte de Guevara publicado en 1863 e hice fichas de las palabras y frases en ella para usarlas en mi recontrucción lingüística del proto Otopame. Al comparar mis fichas con el presente documento hubo numerosos casos en que no se encontraban allí. No tuve la oportunidad de hacer la comparación partiendo del documento aquí y buscando las palabras entre mis fichas, pero creo que las personas encargadas de la publicación del arte de Guevara en 1863 se empeñaron en conseguir el mejor manuscrito en que basar la publicación.

Guevara, Fray Miguel de, “Arte Doctrinal y modo general para aprender la lengua matlatzinca” (1638), Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, México, Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1863, Tomo IX, pp. 198-252.
     [Roberto Escalante preparó una lista de los vocabulos ordenados según la raíz. Tengo una fotocopia de esta lista. Fue parte del proyecto de publicar el gran diccionario del matlatzinca colonial.]

Para concluír, es interesante notar que Guevara estaba consciente de los trabajos de Diego de Basalenque sobre el matlatzinca. En el folio 3,b del original dice: “En esta lengua parece no aver mas de tres casos y sacada la rays de la declinaciones de los nombres conforme al arte de n[uestr]o p[adr]e m[aestr]o Fr[aile] Diego Basalenque se dan ygualmente todos…”.

Basalenque,Fray Diego de, Arte y vocabulario de la lengua matlatzinca vuelto a la castellana (1640), Paleog. María Elena Bribiesca, con un estudio preliminar de Leonardo Manrique, México, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1975, 324 pp.

Agrego una bibliografía de obras sobre el matlatzinca.

Bibliografía relacionada con la lengua matlatzinca.

Acuña,René. “Calendarios antiguos del altiplano de México y su correlación con los calendarios mayas”, Estudios de Cultura Náhuatl, 12, 1976, pp. 279-314.

Bartholomew,Doris. The reconstruction of otopamean (Mexico). A dissertation submitted in candidacy for degree of Doctor of Philosophy, Chicago, Illinois. Department of Linguistics, September, 1965.

Bartholomew, Doris.“Matlatzinca phonology with observations on morphophonemics”, ms., 1966.

Bartholomew, Doris.“Observations on matlatzinca grammar”, ms., 1970.

Bartholomew, Doris.“The proto otopamean vowel system and the development of matlatzinca”, General and Amerindian Ethnolinguistics, In Remebrance of Stanley Newman, eds. Mary Ritchie Key y Henry M. Hoenigswald, Berlin, New York, Mouton de Gruyter, 1989, pp. 345-363.

Bartholomew,Doris.“Reverberaciones de la pérdida de la “h” en la transcripción del matlatzinca en los siglos XVI y XVII”, scripta philologica in honorem Juan M. Lope Blanch, III, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Filológicas), 1992, pp. 17-37. [Bibliografía más completa para trabajos sobre el matlatzinca.]

Basalenque,Fray Diego de. Arte y vocabulario de la lengua matlatzinca vuelto a la castellana (1640), Paleog. María Elena Bribiesca, con un estudio preliminar de Leonardo Manrique, México, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1975, 324 pp.

Carrasco Pizana, Pedro, Los otomíes, cultura e historia prehispánica de los pueblos mesoamericanos de habla otomiana, México, Universidad Nacional Autónoma de México (HIstoria), 1950. [Cosmogonía pp. 163-195.]

Caso, Alfonso, “Calendario matlatzinca”, Revista Mexicana de Estudios Antropológicas, V. VIII, 1946, pp. 95-107.

Caso, Alfonso, Los calendarios prehispánicos, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1967.

Castro, Fray Andrés de, Vocabulario español a matlatzinca. Escrito en las márgenes de la primera edición del vocabulario castellano a Mexicano del Fray Alonso de Molina, 1557, paleografeado por Doris Bartholomew. El libro de Molina con las glosas en matlatzinca se encuentra en el Musem of the American Indian, New York City.

Cazés, Daniel. El pueblo matlatzinca de San Francisco Oxtotilpan y su lengua, México, Escuela Nacional de Antropología e Historia, 1967, Época 2a., Vol III, No. 2, 119 pp.

Colegio de lenguas y literaturas indígenas, Diccionario Matlatzinca-Español, Instituto Mexiquense de Cultura, 1997. Apéndice sobre los fonemas y notas gramaticales de Roberto Escalante Hernández.

Ecker, Lawrence, Códice de Huichapan, paleografía y traducción, Yolanda Lastra y Doris Bartholomew, Editorias, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Antropológicas), 2001. [Calendario otomí pp. 38-45]

Escalante y Hernández, Roberto y Marciano Hernández, Matlatzinca de San Francisco Oxtotilpan, Estado de México, México, El Colegio de México, Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios, 1999, Archivo de Lenguas Indígenas de México, Num. 23. 189 pp.

Escalante Hernández, Roberto. “Tres artes gramaticales de lenguas otomianas”, Dirección de Lingüística, Instituto Nacional de Antropología e Historia. Manuscrito listo para publicación, pero sin indicación de donde se publicara.

Escalante,Roberto. “4 siglos de estudios del matlatzinca”, Introducción al diccionario matlatzinca-español de Fray Andrés de Castro, Dirección de Lingüística, Instituto Nacional de Antropología e Historia. ms. 1996. 11 pp.

Escalante, Roberto. “Etnosemántica matlatzinca (Taxonomías y nomenclatura)”, otopames. Memoria del Primer Coloquio, Querétaro, 1995. E. Fernando Nava L., compilador. México: Universidad Nacional Autóma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas. 2002, pp. 105-110.

García Payón, José. La zona de Tecáxic-Calixtlahuaca, México, Talleres Gráficos de la Nación, 1936, pp. 90-91. [Edición facsimilar de la de 1936, preparada por Mario Colín, México, Biblioteca Enciclopédia del Estado de México, 1974.]

García Payón, José. La zona arqueológica de Tecaxic-Calixtlahuaca y los matlatzinccas, etnología y arqueología, textos de la seguna parte (del manuscrito inédito, c. 1935), revisados y anotados por Wanda Tomamasi de Magrelli y Leonardo Manrique Catañeda, México, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1972. [División del tiempo: calendario, pp. 132-175]

Guevara, Fray Miguel de. “Arte doctrinal y modo general para aprender la lengua matlatzinca” (1638), Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, México, Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1863, Tomo IX, pp. 198-252.
     [Roberto Escalante preparó una lista de los vocabulos ordenados según la raíz. Tengo una fotocopia de esta lista. Fue parte del proyecto de publicar el gran diccionario del matlatzinca colonial.]

León, Nicolás. Los matlatzinca. Boletín del Museo Nacional de México. Segunda Época, TomoI, 1903, pp. 57-82.

Piña Chan, Román.“Acerca de los matlatzincas y su cultura”, Teotenango. El antiguo lugar de la muralla, Toluca, Dirección de Turismo

Quezada, Noemí. Los matlatzincas. Época prehispánica y época colonial hasta 1650, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1972, 142 pp.

Quezada, Noemí. “Fuentes históricas y arqueología en la fundación de pueblos en el valle de Toluca”, expresión antropológica, Toluca, Instituto Mexiquense de Cultura, julio-septiembre 1990, Año 1, No. 1.

Quezada, Noemí. “Movimientos de población en el área matlatzinca”, Estudios de Cultura Otopame, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1998, núm. 1, pp. 170-171.

Ramírez, José Fernando. Calendario matlatzinca, Anales del Museo Nacional de México, 2a. época, tomo 2, 1905. [reproducido en gran parte en García Payón 1979]

Schuller, Rudolf Schuller. “Los indios matlatzincas y su lengua”, Ethnos, México, Secretaría de Educación Pública, 1925, 3a. Época, Tomo I, Núm 5, p. 113.

Soustelle, Jacques. La famille otomi-pame du Mexique central, París, Institute d’Ethnologie, 1937. Primera edición en español, traducción de María de los Ángeles Ambriz, La Familia Otomi-Pame del Centro de México, México, Instituto Mexiquense de Cultura y Universidad Autónoma del Estado de México, 1993. [La cuenta de tiempo, pp. 581-593]

Valiñas, Leopoldo. “La separación matlatzinco-ocuilteco (¿Cuestión de siglos o milenios?)”, Coloquio sobre Otopames, Querétaro, Qro., 20-22 septi4embre 1995.

Fernández de Echevarría y Veytia, Mariano, Los calendarios mexicanos, México, Imprenta y Taller de Fotograbado del Museo Nacional, México, 1907.

Weitlaner,Roberto.“Proto-otomi-matlatzinca: reconstrucción del proto-otomí III”, Memorias del Congreso Científico Mexicano, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1953, Columen XII, pp. 199-206.