FONDO MEXICANO DE LA

BIBLIOTECA NACIONAL DE FRANCIA

Documento No. 059-064

Códice Azcatitlan

 Ana Rita Valero de García Lascuráin

Archivo Histórico del Colegio de las Vizcaínas

BREVE HISTORIA DEL CÓDICE

Dentro del rico patrimonio documental de las culturas mesoamericanas, sobresale el hoy llamado "Códice Azcatitlan", manuscrito pictográfico realizado en la última parte del siglo XVI en el Valle de México.

 Tal vez el primer poseedor del códice haya sido don Fernándo de Alva Ixtlilxóchitl, bisnieto de Ixtlilxóchitl, una de las figuras claves en la conquista de México y de Nezahualpiltzintli, personaje de la más alta nobleza texcocana. A su vez, Alva Ixtlilxóchitl figuraría de manera sobresaliente dentro del marco político y cultural de la naciente sociedad novohispana de principios del siglo XVII; como político tuvo el cargo de gobernado de Texcoco, de Tlalmanalco de Chalco y el de solicitador de causas en la Real Audiencia, mientras que en el campo de la historia, se dedicó con ahínco a investigar y escribir sobre el pasado prehispánico; con este fin, reunió diligentemente una serie de códices, manuscritos y noticias del México antiguo, formando una colección documental rica en piezas indígenas; a su muerte, dicha colección pasaría a manos de don Carlos de Sigüenza y Góngora, el gran erudito del barroco mexicano quien a su vez heredaría su biblioteca a los jesuitas mexicanos.

 De alguna manera, una importante parte de los fondos jesuíticos sería adquirida por don Lorenzo Boturini Benaduci, distinguido italiano que llega a la Nueva España en 1736; impresionado por la riqueza cultural del México antiguo, decide escribir una historia de los pueblos anteriores a la conquista, para lo cual,  empieza a formar una rica colección de documentos antiguos mexicanos, tal vez la más importante que se haya formado en su género; sin embargo a raíz de un malentendido con las autoridades virreinales, relativo a su intención de promover la coronación a la Virgen de Guadalupe, se le arresta en 1743, se le deporta y su colección de documentos formada de su propio peculio y a través de 7 años ininterrumpidos de esfuerzo es confiscada por el virrey don Pedro Cebrián y Agustín, Conde de Fuenclara, quedando desde entonces en la Secretaría de cámara del virreinato.

 Desde Europa y con la intención de rescatar su colección, Boturini hace un minucioso recuento de la misma, la que llamaría "Catálogo del museo histórico indiano", que incluyó en su obra Idea de una nueva historia general de la América septentrional; en dicha obra, se refiere al Códice Azcatitlan como:  

…Otro Mapa en papel europeo de 25 fojas, quizás traducido de otro antiguo. Explica la Historia Mexicana; la venida de sus gentes a la Nueva España; mansiones que hicieron en los lugares, con caracteres de los años y símbolos de los días; la llegada de los españoles, predicación del Santo Evangelio, y ritos de nuestra Sagrada Religión.

 Este sería el primer registro formal que conocemos del documento pictográfico hoy conocido como el Códice Azcatitlan.

 Es posible que posteriormente algunos otros interesados en las antigüedades mexicanas como Mariano Veytia o Antonio de león y Gama hayan tenido la posesión del documento por algún tiempo; más adelante, hacia la primera mitad del siglo XIX, el códice quedaría en manos de Joseph Marius Alexis Aubin, director de la sección de ciencias de la École normale supérieure de Paris, quien viaja a México con propósitos físicos y astronómicos; sin embargo al ponerse en contacto con el tema del México antiguo, cambia sus intereses, centrándose en la investigación histórica;  así, reúne una buena cantidad de documentos y manuscritos indígenas, algunos provenientes de la famosa colección de Boturini; a su regreso a Francia en 1840, Aubin se lleva los documentos y en 1889 vende su colección a Eugène Goupil; ya para finales de siglo, la viuda de Goupil la dona a la Bibliothèque nationale de France, donde hasta la fecha se conserva en la sala de manuscritos orientales; el documento de nuestro interés está registrado dentro de la colección de Fondos mexicanos con el número 59-64.

 ESTUDIOS Y PUBLICACIONES DEL CÓDICE AZCATITLAN

 Siglo XVIII

Varios han sido los trabajos y publicaciones que han emergido de este códice a través de los años, empezando por las copias que en el siglo XVIII hicieron Antonio de León y Gama y el padre Pichardo; dichas copias se conservan hoy en la Biblioteca nacional de Francia, registradas dentro de los Fondos mexicanos con los números 90-1 y 89-3 respectivamente.

 Siglo XIX

Un siglo después, Eugène Boban lo incluyó en el catálogo que hiciera por encargo  de Eugène Goupil, intitulado, Documents pour servir à l'historie du Mexique. Catalogue raisonné de la collection de M.E. Eugène Goupil ) (ancienne collection J.M. A Aubin). Paris, Ernest Leroux, 1891.

 Siglo XX

En la primera parte del siglo XX , el antropólogo Robert Barlow lo publica completo por vez primera en el Journal de la Société des Américanistes, n. S. 38: 101-35, en 1949, con varias reproducciones a color de las láminas del códice.

 Donald Roberston comenta el códice en su obra Mexican manuscript oainting of the early colonial period: The metropolitan schools, New Haven, 1959, en donde incluye las páginas 47 y 48 del Azcatitlan.

Robert Atheam publicó tres páginas del códice en "The American Heritage new illustrated history of the United Status, Vol. 1 The New World, New york Dell Publishing co., 1963.

 

Irwin R. Blacker publicó dos láminas a color en la obra intitulada Cortes and the Aztec conquest.  (A Horizontal Caravel Book). New Cork, American Heritage Publishing Co. And Harper & Bow, 1965.

 Michel Graulich, con especial erudición, hizo la "introducción" a la primera edición facsimilar completa que se haya publicado del Codex Azcatitlan, en las que se rescatan nuevamente los comentarios de Barlow de 1949; la edición salió con el pie de imprenta de la Bibliothèque nationale de France y la Société des Américanistes, ambas festejando los cien años del Jornal de la Société,  en 1995.

 DESCRIPCIÓN DEL DOCUMENTO

 El códice está hecho sobre 25 folios de papel europeo, lo que da como resultado un total de 50 páginas de 21 centímetros de ancho por 28 de alto, en las que no se detecta ninguna marca de agua.

 El diseño del documento se hizo usando siempre dos páginas colindantes para mostrar una sola escena, de manera que para leerlo con comodidad se debe abrir completamente; cabe señalar que originalmente debe haber tenido  56 páginas, seis de las cuales se extraviaron en algún momento de su historia; así, no existen hoy ciertas escenas que debieron haber estado colocadas de la manera siguiente: la que estuvo entre las láminas 4 y la 5, entre la 22 y la 23 y entre la 23 y la 24.

 Existen dos numeraciones en todas las fojas porque seguramente fueron dos los catalogadores del códice que lo trabajaron en diferente épocas; una de las numeraciones consigna todas las páginas, dando un total de 50, mientras que la otra, hecha en tinta roja y colocada en el extremo superior derecho de la foja, toma en cuenta solamente los folios, lo que dio como resultado final 25 folios; cabe señalar que ninguna de las dos  numeraciones tomó en cuenta las seis páginas faltantes, por lo que seguramente la pérdida de las hojas ocurrió antes de las numeraciones y en un momento temprano, aún antes de que lo adquiriera Boturini, ya que él lo registra como un documento de "…25 fojas".  En este estudio tomaremos en cuenta la numeración de las páginas que va de la 1 a la 50.

 Trece páginas muestran el "ex libris" de la colección de Aubin Goupil y otras cuatro ostentan las iniciales "R. F:" (Republique Française) que aparece en otros documentos de la sección de manuscritos de la Bibliothèque nationale; en la página 2 está también la firma de Eugène Goupil, fechada en París en 1889, cuando adquiere el códice como parte de la gran colección de J. M. Alexis Aubin.

 El estado de conservación es excelente, aunque tiene algunas salpicaduras, pequeñas manchas y ciertas áreas oscurecidas hacia el ángulo inferior derecho, ocasionadas por el uso cotidiano del documento; asimismo se detecta desgaste en la parte perimetral de las hojas especialmente en la primera, la segunda y la última, en la que se nota una ausencia de material importante, lo que provocó desgraciadamente cierta pérdida de información; todas las otras hojas están completas y se pueden leer con claridad.

 El códice se encuentra actualmente encuadernado dentro de pastas de piel de color rojizo.

 Como ya lo comentaron Robet Barlow en 1949 y Michel Graulich en 1995, es posible que en la elaboración del códice hayan tomado parte dos tlacuilos diferentes, ya que salta a la vista la presencia de dos calidades gráficas a través de sus páginas; hubo un primer especialista competente y sumamente diestro que se encargó de hacer la primera sección desde la página 1 hasta la mitad de la página 10; este mismo especialista trabajó también la última parte del códice, desde la página 23 hasta la 50. No deja de llamar la atención la forma de trabajo usado por este tlacuilo, tomando en cuanta que la primera página está inconclusa, mientras que páginas posteriores, como la 2 y 3 o la 48 y 49 si están terminadas. Este tlacuilo "maestro", influenciado ya por las técnica europeas, incursionó entusiasmando en el campo de la perspectiva ensayándola en algunas ilustraciones arquitectónicas; usó también el sombreado para dar mayor volumen a las imágenes; algunas de sus figuras humanas están de escorzo y con bastante movimiento.

 Llama la atención, empero, el manejo del espacio de este primer tlacuilo o tlacuilo maestro, ya que muestra ciertos contrastes; en algunas escenas optó por cubrir todo el papel, en un estilo abigarrado y profundamente complicado casi podríamos decir estridente como el de la página 9; sin embargo páginas más adelante, decide usar un estilo mesurado, discreto y muy moderado como el de las páginas 30 y 31.

 Hubo además un segundo tlacuilo que intervino en el Azcatitlan, aunque sensiblemente menos diestro que el primero por lo que podría pensar que era un aprendiz; éste dibujó la parte central del códice, desde la segunda mitad de la página 10 hasta la 22; su tratamiento de las figuras humanas es muy simple, pinta las facciones de las caras sin proporción, su vestuario es extremadamente sencillo y usa el color con cierta timidez; en cuanto al manejo del espacio, muestra constancia y uniformidad.

 En general, ambos especialistas optaron por usar una paleta cromática discreta, salvo en el uso de los rojos que fueron aplicados con especial brillantez; es posible que hayan obtenido sus rojos del nocheztli, que se acostumbraba sacar de la cochinilla (Coccus cactli), aunque también del huitzcuauitl (Haematoxylum campechianum) o del tezhuatl (Conostegia xalapensis, miconia laevigata).  El resto de los colores se usó con mesura: hay amarillos, cafés, grises en distintos matices y algunas tonalidades azul verde probablemente logrados con malalin (Comelina pallida, C. Tuberosa, C. Erecta).  El color de las figuras humanas es bastante natural, dentro de gradaciones que tienden a ser claras y uniformes; el perfil de todas las pictografías se marcó con la clásica línea de contorno acostumbrada en este tipo de documentos, hecha probablemente a base del tizne del pino o del ocote, un colorante de origen mineral llamado tlilli o bien el tezcatlalli o tezcatlilli, que se mezclaba con tzacuhtli, que actuaba como fijador.

 En añadidura a los dos tlacuilos que hicieron las pictografías del códice, trabajó también en él un escribano que se ocupó de añadir una serie de glosas para ilustrar con mayor precisión algunos topónimos y antropónimos del códice, así como algunas notas explicativas de ciertos eventos históricos ocurridos durante la migración: también inclyó guarismos occidentales dentro de los cuadretes que marcan las fechas calendáricas de los eventos reseñados en el Azcatitlan.

 Cabe señalar que las glosas disminuyen sensiblemente a partir de la lámina 24, para desparecer totalmente de la página 30 en adelante, por lo que se podría preguntar a este respecto, si la desaparición de dichas notas se debió a falta de tiempo del escribano, tomando en cuenta que también hay áreas inconclusas en las pictografías o a que se consideró que el tema histórico tratado en la última sección del códice no requería apoyo caligráfico.

 Por otro lado, es de notar que el trabajo del escribano es de primera calidad; salta a la vista un magnífico dominio de la letra que parece ser de finales del siglo XVI, ya que es muy similar a la de uno de los escribanos del Códice Cozcatzin, como ya lo señaló Graulich; cabría preguntar si sería la misma persona la que intervino en ambos documentos.

 Finalmente, en algún momento posterior a la elaboración del documento, alguien se tomó la libertad de añadir ciertos "apuntes" informales, en las páginas 4, 5, 8, 13, 20, 21 y 25, lo que se hizo evidentemente en un proceso de análisis del documento, en especial de los grifos antropónimos; tomando en cuenta que dichos apuntes parecen estar en francés, podría suponerse que los hizo Aubin cuando tuvo la posesión del códice o Eugène Boban, quien se encargó de hacer el catálogo de la colección comprada a Aubin en 1889.

 EL TEMA DEL CÓDICE

 De tema eminentemente histórico, el códice es un relato del acontecer del pueblo mexica, desde la salida de su lugar de origen hasta los primeros años posteriores a la conquista española; haciendo una lectura global del documento, me atrevería a proponer que la información estuvo organizad en tres grandes temas de la siguiente manera:

 Introducción

Una especie de introducción que se hace mediante una primera lámina (p. 1), en la que aparecen tres grandes señores sin identificación; ¿podrían ser los tlatoanis de la Triple Alianza?

 La migración

Una segunda parte, (pág. 2 a25), que me permito llamar "la migración", consta de trece grandes escenas, en las que se va narrando la historia de la migración de los mexica desde su salida de Aztlán, hasta la llegada a Tenochtitlan, sitio de su último asentamiento considerado míticamente como la tierra prometida; el códice reseña los pormenores de su prolongada peregrinación, al ir pasando por diferentes sitios en los que los mexica sufren diversas experiencias, algunas de gran dramatismo, lo que redundará eventualmente en la plena maduración del grupo.

 La primera escena de esta sección es de gran importancia para la historia del México antiguo, ya que detalla el momento clave de la gran decisión: salirse de Aztlan; la lámina muestra los elementos principales mencionados en varias fuentes, como la calidad insular de Aztlan, la presencia de un cerro en la isla, la potestad de Huitzilopochtli sobre el grupo, la controversia que seguramente ocurrió entre los pobladores antes de tomar la decisión de abandonar la isla, la organización cuatripartita de las tribus que emprenden el viaje y finalmente la partida de los chalmeca (identificados con un glifo formado por un chalchihuitl atravesado por una cuerda), los cihuatecpaneca (identificados por dos ollas en forma de biznaga), los tlacohcalca (con dos dardos) y los tepaneca (con una bandera).

 Punto importante y fuente de discusión en esta escena es el glifo, posiblemente topónimo que se encuentra en la parte media del cerro; está formado por una superficie arenosa, un insecto (¿hormiga?) y un tercer elemento en forma de cuerno no identificado. El escribano del códice lo identifica como Azcatitla, Barlow, corrigiendo la ortografía del escribano, lo leyó como Azcatitlan y bautizó el códice con este nombre; siguen, empero las dudas a este respecto. Graulich opina que dicho glifo debería leerse como Azcapotzalco y propone para identificar Aztlan la aztapilli o caña que está ilustrada en la parte derecha de la lámina, rematando una de las pirámides de esta escena, lo que es sumamente interesante; basándose en fuentes de primer orden, Graulich explica que las plantas conocidas como aztapilli tenían la peculiaridad de ser muy blancas, como también la tenía Aztlan al que se identifica precisamente por su blancura, de lo que se desprende la analogía.

 Le siguen a esta, una serie de 12 escenas más, en las que se narra detalladamente cada una de las etapas de la peregrinación, las fechas de estancia en los diferentes puntos que van tocando los peregrinos, las rutas tomadas, la topografía y la orografía; la flora y la fauna de la localidad; la vida cotidiana, los festejos del Fuego nuevo, y sobretodo los sucesos de carácter bélico.

 

De acuerdo al Azcatitlan, los mexicas pasaron entre otros por los siguientes puntos, ilustrados con sus respectivas pictografías: Colhuacan, Tepemaxalco, Chicomoztoc, Coatlycamac, Huixachtitlan, Huacaltepec, Cohuatepec, Tezcatepec,Xiuhcococan, Tollan, Huehuetoca,Tlemaco, Apazco, Tzonpanco, Xaltocan, Ecatepec, Tecpayocan, Yohualtécatl, Pantitlan, Tepetzinco, Tenayuca, Chapultepec, Coyohuacan, Acoco, Colhuacan, Contitlan, Acatzintla y Tizapan.

Historia de Tenochtitlan

Una tercera parte (p. 26 a 50) contiene el relato pormenorizado de la historia de México Tenochtitlan, vista a través de los nueve tlatoanis que la gobernaron, desde Acamapichtli hasta Moctezuma II, último señor de la dinastía tenochca; el énfasis se centra siempre en las victorias militares de cada período "tlatoani", aunque también se incluyen algunas de las obras civiles importantes efectuadas en las distintas épocas; paralela a ésta y de manera un cuanto somera, se incluyen breves comentarios sobre Tlatelolco, la ciudad gemela de Tenochtitlan.

 La primera escena de esta tercera parte se centra en la entronización formal de Acamapichtli, como símbolo de la autonomía del señorío tenochca. Se trata de una lámina muy bien lograda en la que sobresale la majestad de Acamapichtli presentado con todos los atributos reales; está en posición sedente sobre un icpalli cubierto con piel de ocelote y ataviado con toda propiedad;  lleva su taparrabos o maxtlatl, calza sandalias o cactli y una tilma diseñada con rostro y garras diabólicas a la manera europea; cubre su cabeza con una diadema o copilli propia de su jerarquía y lleva el pelo en forma de temillotl, anudado en la parte superior de la cabeza como acostumbraban los guerreros tenochcas; lleva asimismo un bastón de mando en la mano izquierda y con la derecha marca una actitud autoritaria; a manera de alhajas, usa nariguera y ajorcas en las piernas.

Detrás del personaje emerge un nopal sembrado sobre una piedra, topónimo de y símbolo glorioso de Tenochtitlan; sobre éste a su vez, se incluyó el glifo antropónimo de Acamapichtli, ("puñado de cañas"), ilustrado por medio de una mano que sujeta fuertemente tres cañas o flechas de donde deriva su nombre.

 Frente a Acamapichtli (1376-1398) se despliega la historia de su mandato, dividida en dos aspectos; por un lado, las construcciones civiles de infraestructura urbana hechas durante su período, especialmente las obras hidráulicas, nótese la figura del ingeniero indígena, con su plano al frente y en actitud autoritaria respecto a sus obreros. El otro aspecto de la escena que sería el de mayor importancia (como también sucede en las ocho escenas subsiguientes), es el recuento de los triunfos bélicos de los tenochca que les permitieron primero lograr su autonomía política y fiscal y luego convertirse en el poder hegemónico de la cuenca de México.

 Cabe señalar en esta lámina la presencia de Tezozomoc el señor de Azcapotzlco al que Tenochtitlan debía servidumbre fiscal; aparece en dos momentos, en vida y después de su muerte. Están presentes también dos de sus hijos, Maxtlatl conflictivo personaje y Cuacuapitzahuac, quien fue señor de Tlatelolco, presidiendo sobre la construcción del templo de Tlatelolco, seguramente la obra más importante de su época.

 Justo por debajo de Tezozomoc, aparece por segunda vez Acamapichtli, pero ya difunto, envuelto en el petate mortuorio, lo que señala el fin de su mandato, para continuar en la siguiente escena con Huitzilihuitl, quien los sucedería en el trono tenochca.

 Similar a ésta, siguen una serie de 8 escenas más, que conservan el mismo esquema; de lado izquierdo se presenta al tlatoani con sus atributos reales y hacia la derecha, los eventos sobresalientes de su reinado, siempre haciendo énfasis en los triunfos militares.

 La última escena de esta parte muestra a Moctezuma Xocoyotzin (1502-1520), noveno y último señor de la dinastía tonochca antes de la caída del señorío como resultado de la conquista española.

La Nueva España

Una última sección, a la que doy el nombre de Nueva España, comprende información referente a la llegada de los españoles al Valle de México en 1519; como es de todos conocido, la presencia europea en el Anahuac provocó una verdadera revolución política, económica y cultural, lo que se refleja en esta parte del Códice Azcatitlan formada por seis escenas la primera de las cuales narra el momento inicial en el que se encuentran Cortés y Moctezuma (aunque la parte de Moctezuma, como ya se mencionó está perdida); se trata de una bellísima lámina en la que aparecen los siguientes personajes:

 Malintzin, mejor conocida como la Malinche, encabezando el grupo de personajes españoles con gran distinción; está ataviada con un lujoso huipilli adornado en el pecho con el acostumbrado tochomitl, una obra de entretejido que consistía en aplicar con gran cuidado finísimas hebras de pelo de pecho de conejo, lo cual daba como resultado una textura similar a la seda del Oriente, el huipilli está también ribeteado con ciertas decoraciones en la parte inferior; la figura de Malintzin está ligeramente incompleta, lo que se debe a que originalmente hubo una segunda sección de la lámina, que hoy está perdida.

La sigue un caballero del que solo se vislumbra la cabeza y el torso, completamente cubiertos con yelmo y armadura respectivamente.

 Detrás está Hernán Cortés perfectamente dibujado portando su armadura, aunque contrario al primer caballero, lleva la cabeza descubierta y en actitud de saludo. Cabe la posibilidad de que la lámina faltante haya estado dedicada al grupo indígena que recibió a los señores cuando su primer encuentro en las afueras de la ciudad de México, es probable que en esta lámina perdida estuviera el huey tlanoani de México, Moctezuma, rodeado de su séquito, recibiendo a los extranjeros; por esa razón la figura de Cortés aparece en actitud de saludo y la de la Malinche en actitud de presentación.

 Tras de Cortés se inicia el grupo de ocho capitanes, seguramente miembros distinguidos de su estado mayor, todos con armadura completa y escudos; tres de ellos llevan alabardas y dos más lanzas.

 Llama la atención la presencia minuciosamente ilustrada de un personaje negro, probablemente palafrenero o sobrestante de Cortés, ya que lleva de la brida el único caballo que allí aparece, por cierto desproporcionadamente pequeño.

Tres tamemes o cargadores rematan el cortejo, simbolizando el apoyo logístico de la expedición; ataviados, como era la costumbre, solamente con un maxtlatl, ya que los cargadores o tamemes constituían el segmento más depauperado dentro de la estructura social indígena; dos de los "tamemes" van descalzos y el otro usa cactli, los tres van cargando pesadas cargas sobre sus espaldas, uno de ellos guajolotes y los otros tortillas y huevos. Punto central de la lámina es el espléndido pendón del contingente castellano; se trata de una insignia de fondo escarlata del que emerge una paloma blanca que simboliza al Espíritu Santo, tercera persona de la Santísima Trinidad.

 La segunda escena de la última sección del códice hace el relato de la matanza ocurrida durante la fiesta de Toxcatl, durante la cual los españoles, al mando de Pedro de Alvarado, atacan a la nobleza indígena reunida en el Templo Mayor para el festejo; en esta escena falta la sección de lado izquierdo.

 Una tercer escena presenta una acción bélica ocurrida entre indios y conquistadores, que podría referirse tal vez al sitio de México con la importante presencia de uno de los bergatines como factor decisivo en la estrategia cortesiana; también en este caso falta una página.

 La cuarta escena muestra una vista posiblemente de Tenichtitlan, en la que aparecen cuatro grandes damas , lujosamente ataviadas, mirando desde la azotea de sus casas, mientras que otras tres acompañadas por sus criados, navegan en canoas, posiblemente en actitud de huida.

 Una quinta escena se centra en el tema de la evangelización pero resaltando una serie de elementos indígenas como el palo volador.

 La sexta y última escena muestra varias figuras de españoles a caballo, uno de ellos clérigo y otra más que parece ser una dama; están también un individuo ahorcado y otro en proceso de castigo sobre el cadalso; en la parte superior un tlatoani con los atributos reales como compete a su jerarquía.

 

REGISTRO ICONOGRÁFICO

 

CÓDICE AZCATITLAN

 

 

v Inventario general de los elementos icnográficos que acompañan a cada una de las páginas del códice.

 

v Elementos más representativos del documento, en algunos casos con una breve descripción y menciones al estudio de Robert H.Barlow y comentarios de Michel Graulich.

 

INVENTARIO GENERAL DEL CÓDICE AZCATITLAN

 

 

Hombres indígenas	276
Mujeres indígenas	47
Hombres españoles	37
Mujeres españolas	1
Niños indígenas	8
Templos	28
Casas	52
Afluentes de agua	8
Caminos	15
Plantas	34
Numerales	214
Topónimos	144
Antropónimos	87

 

� LAMINA 1

 

Los reyes de la Triple Alianza

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre indígena -Señores
3	Manta	Xiuhtilmahtli
3	Taparrabo	Maxtlatl
3	Bastón de mando	Topilli
3	Diadema real	Xiuhuitzolli
3	Par de sandalias	Cactli
3	Escalera	Mamatlatl
3	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli

 

 

� LÁMINA 2

 

La partida desde Aztlan, el lugar del origen.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
12	Hombre indígena	Tlacatl
6	Saco corto de guerra	Ichcahuipilli
3	Camisa
7	Taparrabo	Maxtlatl
12	Peinado	Temillotl
2	Par de sandalias	Cactli
3	Escudo	Chimalli
3	Bastón de mando	Topilli
4	Mujer	Cihuatl
4	Vestido	Huipilli
3	Biznaga	Teocomitl
8	Casa	Calli
1	Templo	Teopantli
1	Canoa	Acalli
1	Remo	Ahuictli
1	Deidad
10	Pluma	Ihuitl
1	Lago (agua)	Atl
6	Topónimo	Azcapotzalco?, Cihuatecpan, Chalman, Tlacochcalco, Tlacatecpan, Amimitl.

 

 

� LÁMINA 3

 

En Colhuacan los mexicas conviven con otras ocho tribus

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
10	Hombre Indígena -8 teomamaques -1 mujer teomamaque -2 guerreros	Tezccacóatl, Cuauhcóatl, Apanecatl, Chimalman
10	Taparrabo	Maxtlatl
8	Par de sandalias	Cactli
5	Bastón de mando	Topilli
6	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
8	Manta	Manta
10	Peinado	Temillotl
2	Escudo	Chimalli
1	Mujer indígena	Cihuatl
1	Vestido	Huipilli
1	Planta
1	Numeral calendarico	1 Tecpátl-1168
9	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
1	Templo	Teopantli
10	Topónimo
11	Antropónimo

 

 

� LÁMINA 4

 

Los mexicas atraviesan diversas regiones

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
8	Hombre Indígena	Tlacatl
5	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
5	Par de sandalias	Cactli
3	Taparrabo	Maxtlatl
4	Peinado	Temillotl
2	Manta	Tilmatli
3	Bastón de mando	Topilli
1	Escudo	Chimalli
6	Pluma	Ihuitl
3	Mujer Indígena	Cihuatl
3	Vestido	Huipilli
1	Falda	Cueitl
1	Niño	Piltzitli
1	Camino	Otli
1	Serranía	Tepetla
9	Plantas
1	Manantial	Ameyalli
4	Casa	Calli
2	Numeral calendarico	2 calli-3 tochtli 1169-1170
1	Metate	Metlatl
1	Cántaro	Tzotzocolli
1	Antropónimo	Tlacochcalca
1	Topónimo	Tepemaxalco

 

 

�LÁMINA 5

 

Ritos y Purificación a la salida de Chicomoztoc.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
13	Hombre Indígena	Tlacatl
5	Par de sandalias	Cactli
2	Manta	Tilmatli
9	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
2	Taparrabo	Maxtlatl
2	Escudo	Chimalli
6	Bastón de mando	Topilli
11	Peinado	Temillotl
3	Mujer Indígena	Cihuatl
3	Vestido	Hupilli
2	Falda	Cueitl
1	Cabeza	Cuaitl
2	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
3	Casa	Calli
1	Serranía	Tepetla
16	Plantas
6	Animales
1	Deidad	Huitzilopochtli
1	Camino	Otli
1	Río	Atoyatl
2	Petate	Petlatl
1	Arco	Tlahuitolli
1	Flecha	Mitl
8	Numeral calendarico	4 acatl-11 tochtli 1171-1178
1	Templo	Teopantli
1	Objeto para ceremonia fuego nuevo	Tetlaxoni
1	Topónimo	Chicomostoc

 

 

� LÁMINA 6

 

Continuación de la migración.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
10	Hombre Indígena	Tlacatl
9	Manta	Tilmatli
1	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
1	Par de sandalias	Cactli
6	Pluma	Ihuitl
4	Bastón de mando	Topilli
2	Escudo	Chimalli
2	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
1	Mujer indígena	Cihuatl
1	Vestido	Huipilli
8	Casa	Calli
5	Templo	Teopantli
3	Camino	Otli
1	Huellas de pies	Xocpalmachiyotl
1	Cielo	Ilhuicatl
1	Estrella	Citlalin
1	Deidad	Huitzilopochtli
16	Numeral calendarico	12 acatl-1 tochtli 1179-1194
5	Topónimo	Coatlycámac, Matlahuacallan, Huixachtitlan, Coatepec

 

 

� LÁMINA 7

 

Últimas etapas antes de llegar a la Cuenca de México.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
11	Hombre Indígena	Tlacatl
11	Manta	Tilmatli
11	Pluma	Ihuitl
5	Bastón de mando	Topilli
2	Asiento	Icpalli
2	Hablar	Tlatoa
2	Mujer Indígena	Cihuatl
2	Vestido	Huipilli
4	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
7	Casa	Calli
3	Templo	Teopantli
1	Camino	Otli
2	Río	Atoyatl
35	Numeral calendarico	2 acatl-10 calli 1195-1229
5	Topónimo	Tezcatepec, Xiuhcococan, Tollan, Huehuetoca

 

 

� LÁMINA 8

 

Entrada a la Cuenca de México.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
14	Hombre Indígena	Tlacatl
8	Manta	Tilmatli
3	Bastón de mando	Topilli
4	Taparrabo	Maxtlatl
6	Par de sandalias	Cactli
1	Macana	Macuahuitl
9	Flecha	Mitl
4	Arco	Tlahuitolli
6	Escudo	Chimalli
5	Pluma	Ihuitl
4	Mujer Indígena	Cihuatl
4	Vestido	Huipilli
1	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
1	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
3	Templo	Teopantli
1	Camino	Otli
6	Casa	Calli
30	Numeral calendarico	11 tochtli-1 acatl 1230-1259
4	Topónimo	Tlemaco, Apazco, Tzonpanco, Xaltoncan

 

 

� LÁMINA 9

 

Errantes en el norte de la cuenca de México.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
9	Hombre Indígena	Tlacatl
7	Pluma adorno	Ihuitl
6	Manta	Tilmatli
2	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
1	Traje de guerrero
4	Par de sandalias	Cactli
2	Taparrabo	Maxtlatl
4	Bastón de mando	Topilli
1	Escudo	Chimalli
1	Macana	Macuahuitl
6	Mujer Indígena	Cihuatl
5	Vestido	Huipilli
2	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
1	Niño	Piltzitli
3	Casa	Calli
2	Templo	Teopantli
1	Camino	Otli
1	Glifo de temblor ¿?
1	Glifo de eclipse ¿?
43	Numeral calendarico	2 tecpan -5 tochtli  1260-1302
9	Topónimo	Ecatepec, [circulo de agua], Tolpetlac, Tecpayocan, Acalhuacan, Coatitlan, Pantitlan, Tepetzinco, Tenayuca, Huixchtitlan, Yohualtecatl

 

� LÁMINA 10

 

Los mexicas son atacados y vencidos en Chapultepec…

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
25	Hombre Indígena	Tlacatl
5	Manta	Tilmatli
5	Taparrabo	Maxtlatl
8	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
9	Pluma adorno	Ihuitl
3	Flecha	Mitl
16	Macana	Macuahuitl
16	Escudo	Chimalli
2	Diadema real	Xiuhuitzolli
3	Asiento con respaldo	Tepotzicpalli
9	Mujer indígena	Cihuatl
7	Vestido	Huipilli
3	Falda	Cueitl
2	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
3	Niño	Piltzitli
1	Milpa	Milli
5	Elementos calendaricos	Coatl, Miquitztli, Mazatl, Tochtli y Atl
29	Numeral calendarico	6 ácatl-8 ácatl 1303-1331
9	Piedras
1	Compuesto conformado por bandera (Pantli), pluma (Ihuitl), escudo (Chimalli) con dardos y manta (Tilmatli) con piedra preciosa	Posiblemente Xiuhtilmatli que eran entregados al rey durante su entronización.
4	Camino	Otli
2	Templo	Teopantli
1	Elemento sin identificar Ilegible
5	Antropónimo	El de Huitzilihuitl se repite 3 veces, Chimalxoch y Tospanxoch
14	Topónimo	Entre los que se encuentran: Chapultepec, Coyohuacan, Acolco, Azcatzintitlan, Xochimilco, Matlatzinco, Quauhnahuac, Xaltocan, Mazahuacan, Culhuacan, Tlachco

 

� LÁMINA 11

 

Cautividad en Colhuacan. Estadía en Contitlan.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
25	Hombre Indígena -Señores -Guerrero	-Tlatoani
16	Manta	Tilmatli
4	Taparrabo	Maxtlatl
1	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
4	Macana	Macuahuitl
5	Diadema real	Xiuhuitzolli
4	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
10	Pluma	Ihuitl
1	Flecha	Mitl
9	Escudo	Chimalli
21	Hablar	Tlatoa
5	Mujer	Entre las que se encuentran: Tozpaxoch y Chimalaxoch
2	Falda	Cueitl
1	Vestido	Huipilli
3	Niño	Piltzitli
2	Bulto sagrado	Teotlaquimilolli
2	Templo	Teopantli
4	Casa	Calli
1	Glifo de mercado	Tianquiztli
1	Tule o junco	Tolin
6	cestas	Chiquihuitl
3	Tortillas
6	Huevos	Totolteme
1	Serpiente	Cohuatl
2	Metate	Metlatl
2	Cántaros	Tzotzocolli
1	Tambor	Huehuetl
1	Remo	Ahuictli
4	Banderas. Representan grifos de cantidades (80)
1	Camino	Otli
22	Numeral calendarico	9 tecpatl-4 calli  1332-1553
	Antropónimo	Chalchiutlatonal, Tellitl, Cocoxtli, Acamapichtli, Huitzilihuitl I
7	Topónimo	Contitlan, Culhuacan, Xochimilco, Olac, Acatzintitla y Ticaapan y otros dos no identificados.

 

� LÁMINA 12

 

Ultimas etapas de la migración y llegada a México-Tenochtitlan.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
18	Hombre indígena	Tlacatl
12	Manta	Xiuhtilmahtli
6	Taparrabo	Maxtlatl
3	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
11	Par de sandalias	Cactli
7	Pluma	Ihuitl
13	Atados de Peinado	Temillotl
8	Asiento	Icpalli
1	Macana	Macuahuitl
1	Sahumador	Tlemaitl
2	Bolsas de incienso	Tlenamactli
1	Camino	Otli
1	Huellas de pisadas	Xocpalmachiyotl
1	Templo	Teopantli
28	Numerales calendaricos	5 tochtli-6 calli 1354-1381
6	Topónimo	Coatlinchan, Ystacallco, Nexticpac, Mixiuhcan, Temazcaltitlan, Tenochtitlan
13	Antropónimo	Huetzin, Tzontecomatl, Acacihtli, Ahatzin, Tenoch, Techan, Tenzacatetl

 

� LÁMINA 13

 

La vida en la Laguna y la entronización de los primeros soberanos de México y de Tlatelolco.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
25	Hombre Indígena -Señores	-Tlatoani
15	Par de sandalias	Cactli
14	Manta real	Xiuhtilmahtli
21	Taparrabo	Maxtlatl
17	Peinado	Temillotl
13	Asiento	Icpalli
2	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
3	Bastón de mando	Topilli
3	Diadema real	Xiuhuitzolli
2	Collares	Cozcatl
1	Numeral calendarico	Tochtli (sin numeral)
2	Líneas punteadas
1	Laguna (agua)	Atl
10	Pez	Michin
3	Pájaro	Tototl
4	Pato	Canauhtli
3	Canoa	Acalli
2	Red de canastilla	Chitatli
3	Red	Chitlalin
4	Cañas para pescar
1|	Jaguar	Ocelotl
2	Casa	Calli
1	Bulto sagrado	teotlaquimilolli
13	Antropónimo	Tezozomoc, Cuacuauhpitzahuac, Acamapichtli, Acacihtli
4	Topónimo	Azcapotzalco, Tlatelolco, Coyoacan

 

� LÁMINA 14

 

Bajo tutela del tepaneca Tezozómoc de Atzcapotzalco.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
11	Hombre Indígena -señores -indígenas	-Tlatoani -Macehuales
4	Manta real	Xiuhtilmahtli
3	Diadema real	Xiuhuitzolli
4	Par de sandalias	Cactli
7	Peinado	Temillotl
1	Bastón de mando	Topilli
10	Taparrabo	Maxtlatl
6	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Construcción escalonada
4	Lagunas (agua)	Atl
5	Animales (serpiente de agua, pez)	Ocelotl
3	Bultos de carga	Tlamamalli
2	Recubierto	Tlaquimilolli
4	Construcción de albarradas y canales	Apantli
6	Topónimo	Tlatelolco, Tenochtitlan, Culhuacan,
6	Antropónimo	Tezozomoc (2), Cuacuauhpitzáhuac, Acamapichtli (2),

 

� LÁMINA 15

 

El nuevo rey de Mexico Huitzilihuitl, conquista para los tepanecas la zona de Tetzcoco.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
7	Hombre Indígena -señores -indígenas	-Tlatoani -Macehual
1	Niño	Piltzitli
4	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Sombrero
1	Cuna
2	Manta real	Xiuhtilmahtli
2	Par de sandalias	Cactli
2	Diadema real	Xiuhuitzolli
1	Bastón de mando	Topilli
9	Piedras	Tetl
1	Templo	Teopantli
1	Peinado	Temillotl
2	Recubierto	Tlaquimilolli
1	Símbolo de conquista
1	Símbolo de fuego nuevo
3	Topónimo	Tetzcoco
6	Antropónimo	Huitzilihuitl,

 

� LÁMINA 16

 

Reinado de Chimalpopoca.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre Indígena -señores -guerrero
1	Manta real	Xiuhtilmahtli
1	Diadema real	Xiuhuitzolli
2	Taparrabo	Maxtlatl
2	Escudo	Chimalli
1	Macana	Macuahuitl
2	Par de sandalias	Cactli
2	Peinado	Temillotl
2	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
1	Bastón de mando	Topilli
3	Asiento con respaldo –trono real	Tepotzicpalli
2	Recubierto	Tlaquimilolli
2	Topónimo	Chalco, Chimalhuacan, Tecpatl?
5	Antropónimo	Chimalpopoca

 

� LÁMINA 17

 

Itzcóatl vence a los tepanecas y establece las bases del imperio.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre Indígena	Tlatoani
3	Manta real	Xiuhtilmahtli
2	Par de sandalias	Cactli
3	Taparrabo	Maxtlatl
3	Bastón de mando	Topilli
3	Diadema real	Xiuhuitzolli
1	Recubierto	Tlaquimilolli
3	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
4	Antropónimo	Nezahualcoyotl, Itzcoatl
7	Topónimo	Azcapotzalco, Coyoacan, Tetl, Cuauhnahuacan, Cuitlahuac, Xochimilco, Zacualpa

 

� LÁMINA 18

 

Principales episodios del reino de Moteczuma Ilhuicamina.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
12	Hombre Indígena -señores -guerreros -macehuales	Tlatoani   Macehuales
2	Manta	Tilmatli
6	Manta real	Xiuhtilmahtli
10	Taparrabo	Maxtlatl
4	Sandalias	Cactli
6	Diadema real	Xiuhuitzolli
3	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Penacho
1	Templo	Teopantli
3	Símbolos de guerra
1	Símbolo de guerra
11	Topónimo	Ahuilizapan, Tollantzinco, Chalco, Amaquemecan, Chapultepec
6	Antropónimo	Moteczuma Ilhuicamina, Tlacateotl, Cuauhtlahtoa de Tlatelolco, Nezahualcoyotl, Cuautlahtoa, Moquihuix

 

� LÁMINA 19

 

Algunas conquistas del rey Axayacatl.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
12	Hombre Indígena -señores -guerreros	Tlatoani
7	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
2	Manta real	Xiuhtilmahtli
2	Diadema real	Xiuhuitzolli
4	Taparrabo	Maxtlatl
6	Escudo	Chimalli
3	Macana	Macahuitl
5	Par de sandalias	Cactli
5	Peinado	Temillotl
1	Bastón de mando	Topilli
4	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
2	Bastón de guerra
2	Numeral calendarico	1 Atl, 5 Quiahuitl
1	Niño	Piltzitli
1	Cuna
2	Mujer Indígena	Cihuatl
2	Vestido	Huipilli
2	Recubierto	Tlaquimilolli
1	Templo	Teopantli
1	Escena sangrienta
4	Antropónimo	Axayacatl, Moquihuix, Axayacatl, Nezahualcoyotl
9	Topónimo	Malacatepec, Tlatelolco, Ocuillan, Coatepec, Matlatzinco, Tochpan, Toluca, Xiquipilco

 

� LÁMINA 20

 

Acontecimientos del reino de Tizoc.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
2	Hombre Indígena -señor -guerrero	Tlatoani
1	Recubierto	Tlaquimilolli
1	Manta real	Xiuhtilmahtli
1	Par de sandalias	Cactli
2	Taparrabo	Maxtlatl
1	Bastón de mando	Topilli
1	Diadema real	Xiuhuitzolli
2	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Templo	Teopantli
1	Glifo no identificado
2	Antropónimo	Tizoc,
2	Topónimo	Ahuepanco?, Mazatepec

 

� LÁMINA 21

 

Conquistas de Ahuitzotl.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
2	Hombre Indígena	Tlatoani
2	Manta real	Xiuhtilmahtli
2	Taparrabo	Maxtlatl
2	Par de sandalias	Cactli
1	Bastón de mando	Topilli
2	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Templo	Teopantli
12	Topónimo	Mazatlán, Huehuetlan, Iztactlalocan, Juchitan
2	Antropónimo	Ahuitzotl, Atetl

 

� LÁMINA 22

 

Acontecimientos de reinado de Moteczuma el joven.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
4	Hombre Indígena -señores -cargador -guerrero
2	Manta	Tilmatli
5	Diadema real	Xiuhuitzolli
1	Bastón de mando	Topilli
1	Par de sandalias	Cactli
3	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Símbolo de fuego nuevo
4	Rostros
2	Templo	Teopantli
1	Bastón de mando	Topilli
2	Animales (ave y tigre)
1	Recubierto	Tlaquimilolli
1	Altar	Tzompantli
1	Niño	Piltzitli
1	Cuna
4	Antropónimo	Moteczuma, Nezahualpilli
12	Topónimo	Tehuantepec, Tototepec; Cuauhtitlan Tocihtlan, Zacuantepec, Xipetepec, Centzontepec, Tlalcozahuitl, Tecutepec, Tlaxiaco, Nopallan, Tocih

 

� LÁMINA 23

 

La marcha de los españoles hacia México.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre Indígena -cargadores
9	Hombre españoles
1	Mulato
1	Mujer indígena	Marina
3	Taparrabo	Maxtlatl
1	Par de sandalias	Cactli
3	Bultos de carga
6	Huevos
3	Tortillas
1	Guajolote
3	Bastón
8	Armaduras
4	Escudo
5	Lanzas
1	Animal / caballo con montura
1	Bandera
1	Camino	Otli
2	Sombreros
2	Medias
2	Pares de zapatos
2	Calzas
1	Chaleco
1	Camisa
5	Pares de botas

 

� LÁMINA 24

 

Combate en Mexico-Tenochtitlan y muerte de Moteczuma.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
13	Hombre Indígena -guerreros -señores -músicos	-Tlatoani
4	Trajes de guerra
9	Par de sandalias	Cactli
5	Taparrabo	Maxtlatl
7	Peinado	Temillotl
6	Manta	Tilmatli
3	Diadema real	Xiuhuitzolli
2	Tambores	Huehuetl
4	Macana	Macuahuitl
5	Escudo	Chimalli
1	Bandera
1	Arcada
1	Edificio civil
1	Vasija
1	Pájaro	Tototl
1	Flecha	Mitl

 

� LÁMINA 25

 

Aspectos de la Conquista de la Ciudad.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
2	Hombre Indígena -guerreros
7	Hombre españoles -soldados
6	Armaduras
2	Escudo	Chimalli
2	Par de sandalias	Cactli
1	Traje corto de guerra	Ichcahuipilli
1	Calzón
1	Peinado	Temillotl
2	Espadas
1	Bandera
1	Barco

 

� LÁMINA 26

 

En la Ciudad lacustre...

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre Indígena
3	Mujer Indígena	Cihuatl
5	Mujer Indígena -nobles
8	Vestido	Huipilli
3	Manta	Tilmatli
3	Taparrabo	Maxtlatl
3	Canoa	Acalli
3	Remos
1	Embarcadero
6	Casa Indígena	Calli

 

� LÁMINA 27

 

Escenas del comienzo del período colonial y de la evangelización.

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
11	Hombre Indígena -señores -macehuales	Tlatoani
10	Hombre españoles -clérigos
4	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
4	Manta	Tilmatli
5	Diadema real	Xiuhuitzolli
1	Par de sandalias	Cactli
1	Camisa
10	Túnicas religiosas
1	Pila bautismal
3	Topónimo	Culhuacan
2	Recubierto	Tlaquimilolli
6	Huesos
1	Casa	Calli
1	Camino	Otli
1	Palo
1	Rostro
2	Elementos no identificados

 

� LÁMINA 28

 

Escenas del comienzo del período colonial y de la evangelización.

 Continúa…

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre Indígena -señores
6	Hombre españoles
1	Par de sandalias	Cactli
1	Iglesia
1	Tambor	Huehuetl
1	Palacio
4	Diadema real	Xiuhuitzolli
2	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
2	Manta	Tilmatli
2	Taparrabo	Maxtlatl
2	Bastón de mando	Topilli
4	Candelabros
4	Velas
1	Rostro
4	Sombreros
1	Par de botas
1	Par de zapatos
2	Pares de medias
1	Armadura
1	Capa
1	Espada
1	Montículo
1	Ciborio (copa)
1	Altar cristiano
1	Caja fuerte
8	Líneas punteadas
1	Camisa
1	Calzón
1	Peinado	Xiuhuitzilli
11	Monedas
6	Topónimo	Xochimilco

 

LÁMINA 29

 

Escenas del comienzo del período colonial y de la evangelización.

 Continúa…

 

Cantidad	Descripción	Nombre en náhuatl
3	Hombre Indígena
5	Hombre españoles
1	Mujer española
2	Manta	Tilmatli
3	Cuerdas
1	Piedra
1	Árbol
3	Capas
1	Túnica religiosa
1	Birrete
3	Sombrillas
4	Caballos
4	Sombreros
3	Pares de botas
1	Calzas
1	Camisa
1	Asiento con respaldo -trono real	Tepotzicpalli
1	Bastón de mando	Topilli
1	Velo de mujer
1	Vestido español
2	Elementos no identificados
2	Diadema real	Xiuhuitzolli
1	Par de sandalias	Cactli
2	Postes con plataforma
2	Bolsas de dinero
1	Caja fuerte ¿?
1	Topónimo
2	Taparrabo	Maxtlatl

 

I

HUMANOS

 

� PERSONAJES INDÍGENA

· Señores Nobles

 

 

 

 

Axayacatl	Ahuítzotl
Cara de agua	Nutria acuática
059-064_19_A_01	059-064_21
Señor Tenochca, sentado en su (Oceloicpalli) (silla de piel de tigre), porta todos los atavíos reales. Su tilma esta ricamente adornada con diversas líneas de color. Se reconoce su rango por la diadema (Xiuhuitzolli) y el bastón de mando (Topilli).	Otro personaje noble (Tlahtoani) delineado apenas en negro y solo resaltada en rojo la (Xiuhtzolli) o diadema real (Xiuhuitzolli). Viste los demás elementos de realeza. Su antropónimo aparece sobre la cabeza y es representado por el animal acuático.
En estas dos láminas se pueden apreciar claramente las manos de al menos dos tlacuilos, contrastan ampliamente no solo en la utilización de los colores sino en la delineación en negro de toda la figura y los detalles de cada parte que conforma el personaje, la manta, el asiento, las sandalias, el taparrabo y los otros objetos que lo acompañan.

 

· Cargadores de Dioses / Teomamaque

 

 

 

· Guerreros

Guerrero Águila	Guerrero Coyote
059-064_24	059-064_09_E
El traje de guerrero (Tlahuiztli) de este personaje esta detalladamente dibujado se percibe las plumas de la cola, alas y cabeza, el pico en amarillo. El guerrero trae consigo su macana (Macuahuitl) y escudo (Chimalli) y calza sandalias (Cactli). Este guerrero forma parte de la escena que Barlow determina como el combate de México-Tenochtitlan, aunque Graulich no esta de acuerdo, el personaje que describimos se encuentra en posición de combate sobre la escalinata de una gran pirámide.	El tlacuilo se detuvo en los detalles del traje de guerrero (Tlahuiztli) mexica, representando a un coyote, atuendo completo, ajustado al cuerpo, incluye una cola larga, calza sandalias (Cactli) y en la parte alta de la cabeza del animal el tocado de plumas de quetzal (Quetzalaztatzontli), el guerrero trae consigo en una actitud de pelea su macana (Macuahuitl) y escudo (Chimalli). El personaje fue puesto sobre un sencillo camino delineado de negro, Barlow dice que en el proceso de peregrinación de los mexicas estos salen del templo que se encontraba en el cerro de Yohualtécatl, creemos que la figura de este guerrero representa la personalidad propia de los mexicas como pueblo bélico, además de que el tlacuilo probablemente quiso plasmar las múltiples batallas que llevaron a cabo en esta parte de la Cuenca de México.

 

 

· Hombre común

 

 

Tlacatl	Tlacatl
059-064_02_A_07	059-064_08
Personaje que forma parte de la escena principal de la página 02 en la cual se ve un lago y un topónimo de gran tamaño, al parecer esta representada la partida de Aztlan. Viste taparrabo y trae en el pelo el característico peinado (Temillotl), se encuentra en una posición de movimiento, pareciera ser que esta hablando con los demás personajes.	Este personaje contrasta con el anterior en cuanto a que fue delineado en negro sin ningún tipo de color lo que permite deducir la mano de otro dibujante. Barlow menciona al dibujante como escribano aprendiz seguramente por la gran diferencia que hay entre este y el que pinta las primeras páginas del códice.

 

· Mujer Indígena / nobles

 

Cihuatl	Marina
Mujer	Malinche
059-064_26_A_01-05	059-064_23_A
En la parte alta de unas construcciones el tlacuilo dibujo a 5 mujeres mirando al frente con las manos cruzadas en el pecho, están en un tamaño considerable tal vez teniendo la idea de que lo más importante en la escena fuera la presencia de estas damas; su vestimenta es elegante y vistosa, el vestido (Huipilli) tiene franjas verticales en color rojo, amarillo y negro, peinadas con el característico cordón rojo, todos estos detalles hacen deducir que se trata de mujeres nobles.	Aparece dibujada en una posición en la que parece ser intermediaria entre los españoles y los indígenas, tomando en cuenta que Graulich indica que haría falta una hoja más y es la que mostraría al grupo de indígenas que se encuentran frente a frente con los conquistadores. Su vestido (Huipilli) y enagua (Cueitl) son muy bellos, trae en la parte baja una franja en amarillo y rojo, le fueron dibujados zapatos un detalle muy curioso tratándose de un personaje femenino e indígena.

 

· Mujer

 

 

� PERSONAJES ESPAÑOLES

· Conquistadores

 

Cortés

059-064_23_A_11

Al parecer faltaría una página más donde estarían los mexicas, eso explica porque el conquistador fue dibujado a pie y con sombrero en mano en una actitud de mostrarse de igual a igual con Motecuhzoma. Vestido con calzas zapatos, medias y sombrero, sobresale su cabello y barba rojiza.

 

Soldado español	Soldado español
059-064_25_A_	059-064_23_A_
Porta la armadura, espada y escudo (Chimalli) en forma de sol (Tonatiuh); Barlow menciona que probablemente este detalle se refiera al nombre que los Indígena le dieron a Alvarado	Forma parte del grupo de españoles que acompañan a Cortés al encuentro con Motecuhzoma, el dibujante se detuvo a detallar la armadura, trae consigo también el escudo (Chimalli) y una lanza, armas características del ejército español.

· Civiles

 

Personaje civil

059-064_28_B_04

Al parecer este español es testigo del castigo que se le esta dando a un ladrón, porta una especie de capa, tanto Graulich como Barlow no hacen mención a que sea un clérigo.

 

 

· Clérigos

 

 

· Mujer españolas

 

059-064_29_B_04

El tlacuilo dibujo a la dama montada a caballo en la particular forma en que se usaba, trae vestimenta colorida y un velo con un pequeño sombrero. Es peculiar el hecho de que sea la única mujer española en el documento, el ser dibujada implica seguramente que era una persona importante, aunado al hecho de que fue plasmada acompañada por clérigos y autoridades de alto rango.

 

II

ANIMALES

 

� FAUNA

· Caballos

 

Caballo de Cortés	Caballo de Clérigo
059-064_23_A	059-064_29_B_01
Esta página muestra las primeras escenas de la conquista plasmadas en el códice, el ejército español guiados por Cortés y su interprete Marina, traen su sequito de cargadores Indígena que transportan seguramente los víveres. Llama la atención que únicamente fue dibujado un caballo sujeto por su criado negro. Estos elementos muestran que la intención clara del dibujante era que se notara el rango del conquistador. El caballo trae montura, el porte del animal deduce que era un caballo de linaje, se aprecia el cabello de la cola atada, herraje en las patas y riendas bien sujetas.	Cinco caballos fueron dibujados en apenas dos páginas, una de las cuales solo muestra al caballo de Cortés, el otro en importancia sería el que trae montando el clérigo de alto rango de esta página. Se notan las características tan diferentes al otro, este es más un caballo para trote, así lo explica el hecho de que no fue dibujado con la misma postura que el de Cortés, la montura es diferente y el animal no es tan estilizado.

 

· Aves

 

Canauhtli / Pato y michin / pez	Tototl / pájaro
059-064_13_B	059-064_13_B
Estos animales fueron dibujados para representar la fauna de la zona lacustre de Tenochtitlan y Tlatelolco, forman parte de la escena en que se ve una de las actividades más importantes de los Indígena, la pesca.	Esta ave también forma parte de la escena acuática donde se representa la zona lacustre de Tenochtitlan y Tlatelolco. Fueron dibujados en colores amarillos, patas largas y alas desplegadas, como si estuvieran aterrizando en el agua, son imágenes con mucha perspectiva lo que permite ver la destreza del dibujante.

 

Cuauhtli / águila, Tototl / pájaro, Tochtli / conejo

059-064_05_C_08, 09, 12

Aves de distinta especie una de ellas en pleno vuelo, probablemente corresponda una de ellas a una águila por el gran pico que le fue dibujado, ésta se encuentra muy cerca de un conejo pudiera parecer que lo esta cazando pues su pico esta sobre el lomo del animal. Estos animales también forman parte de la escena de serranía (Tepetla) en la que se plasmo cada elemento de la flora y fauna que suele encontrarse ahí.

 

· Felinos

Serranía con flora y fauna abundante

059-064_05_C_07, 10, 13

Al parecer estos animales forman parte, según Chimalpain, el Chicomoztoc Tzotzompa Quinehuayan donde había diversas plantas, animales, bosques y serranías (Tepetla); así que el tlacuilo quiso plasmar todos estos elementos en una de las escenas más coloridas y ricas en cuanto a flora, fauna y personajes del códice. Entre los animales se aprecian un coyote al cual se le dibujo en color café su pelaje abundante y la lengua roja y dos ocelotes con sus características manchas negras, garras y uno de ellos en actitud feroz. Aparecen dibujados sobre los cerros, con gran movimiento y perspectiva por parte del dibujante.

 

· Insectos

 

III

VEGETALES

 

� FLORA

 

Tolin / junco, Nopalli / nopal, palmera
059-064_04_D_02	059-064_04_B_06	059-064_04_B_05
Estas plantas forman parte de la página que ilustra la llegada de los mexicas a Tepemaxalco (lugar de la horcadura en los cerros) que se sabe era un lugar semitropical . Se aprecian grandes nopales, palmas y flores tropicales como palmeras. El dibujante delineo en negro las palmas y juncos pero en cuanto al nopal le dio el colorido en amarillo y le pinto sus pequeñas tunas en las puntas además de las raices.

IV

FENOMENOS NATURALES

 

 

VI

SERES SOBRENATURALES

 

� DEIDADES

 

 

VII

OBJETOS CULTURALES

 

 

· Embarcaciones

 

 

· Uso común

 

 

 

Petate	Collar	Icpalli / Asiento	Metate
059-064_05	059-064_13	059-064_13	059-064_04

 

 

Pila bautismal	Bandera
059-064_27	059-064_23

 

· Vestimenta

 

Tilmatli / manta	Xiuhtilmahtli / manta real	Ichcahupilli / Traje de guerra
Maxtlatl / taparrabos
059-064_19	059-064_13	059-064_19

 

Maxtlatl / taparrabo	Cactli / sandalias	Xiuhuitzolli / diadema real
059-064_23	059-064_13	059-064_13

 

Zapatos, medias, calzas, chaleco y camisa	Zapatos, medias, calzas armadura y sombrero	Sombrero	Botas
059-064_23	059-064_23	059-064_28	059-064_28

 

Capa	Blusa, falda, zapatos, velo y sombrero
059-064_28	059-064_29

 

Huipilli / vestido	Huipilli / vestido
	Cueitl / falda
	zapatos
059-064_26	059-064_23

 

· Instrumentos musicales

 

 

· arquitectura y edificaciones religiosas

 

Ciborio	Iglesia cristiana
059-064_28	059-064_28
Estas dos imágenes se encuentran en la misma página, sin embargo el dibujante quiso darle más realce al ciborio lo que permite comprender la influencia cristiana en los tlacuilos de esta época, los elementos indígenas van desapareciendo poco a poco dando cabida a más detalles europeos.

 

Tzompantli / poste donde se colgaban las cabezas
059-064_ 22	059-064_08_C_08

 

· arquitectura y edificaciones civiles

Embarcadero	Arcada
059-064_26	059-064_24
El tlacuilo dibujo un embarcadero que acompaña claramente a los personajes en las canoas, observamos que los elementos indígenas van desapareciendo pues hubiera podido añadir agua como en la página 2 del códice.	Estructura que el tlacuilo dibujo como parte de la pirámide de manera muy accidentalizada. Sobresale esta idea de amalgamar dos estructuras tan opuestas formando un todo.

 

· Alimentos

 

 

· armas Indígena

 

Palo	Macuahuitl / macana	Chimalli / escudo
059-064_19_A_06	059-064_19_A_07	059-064_11

 

Tlahuitolli / arco Chimalli / escudo Mitl / flecha	Mazo de madera
059-064_08	059-064_18

 

· armas españolas

 

 

Espada y casco	Escudo
059-064_25	059-064_25
Los dibujos de las armas españolas están hechos con mucho detalle lo que hace pensar que el tlacuilo o dibujante conocía perfectamente las armas, inclusive se aprecia el adorno que les hizo a algunas de ellas como se puede apreciar en el escudo de arriba.

 

� TOPÓNIMO

 

 

· Batallas

 

 

· Actividades Cotidianas

 

Pesca / chinampas	Pesca
059-064_14	059-064_13

 

 

· Simbolismos

 

 

 

Guerra	Conquista	Tlecuahuitl / Fuego nuevo
059-064_	059-064_15	059-064_15

 

· Escenas sangrientas

 

059-064_05	059-064_22	059-064_19

 

059-064_11	059-064_10	059-064_28

 

Las escenas sangrientas fueron elaboradas con mucho detalle, agregando el color rojo de la sangre que en todas ellas se presenta, los personajes aparecen con los cuerpos muy maltratados e incluso con los miembros desmembrados.